1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在萨特眼中，每个人都是自由的存在，拥有选择自己生活方式和价值观的权利。人生的本质就是选择和决策，而我们的选择将决定我们的存在和意义。在这个纷繁复杂的世界里，我们时常面临选择的困境，迷失在琐碎的细节中。然而，正是这种选择的自由才使得我们的人生有了品质和意义。
萨特在他的著作中不断强调每个个体的责任和担当。他认为，人的行为必须要为自己的选择承担后果，而不能将责任推卸给外部的因素。每个人都应该勇敢地面对自己的选择，不回避不逃避。这种责任感和担当意识是个体成长和社会进步的基石。
萨特对于人际关系和社会形态的思考也极具洞察力。他指出，个体的自由和社会的要求之间存在着一种张力。社会规范和权威的存在对个体自由的限制，但这种限制又是不可或缺的，因为人无法孤立地生活。个体和社会之间的关系是一个动态的平衡过程，在这个过程中，个体需要在自由与责任之间找到平衡，社会也需要给予个体足够的空间和尊重。
萨特对于人类的存在、意义和自由做出了深刻而富有启发性的思考。他敏锐地洞察到了现代社会中个体的困境和挣扎，提出了一种自由和责任并存的哲学观。他鼓励人们勇敢地面对选择和决策，坚守对自由的追求，同时也要承担起自己的责任。在他的哲学中，人类的自由和价值得到了最大程度的肯定。
萨特的思想不仅对哲学界产生了巨大的影响，也深深地触动了许多人的内心。他的哲学呼唤着人们的责任感和担当意识，鼓励人们追求真实和自由。无论是面对选择的困境还是遇到困难的挑战，我们都可以在萨特的哲学中找到答案和支持。
萨特的哲学思想是一种思想的力量，它唤醒了人们内心深处的勇气和智慧。它让我们反思自己的选择和行为，明确自己的责任和担当。正是这种哲学思考，让我们能够更加真实地面对自己，勇敢地追求自由和意义。
萨特的哲学思想为我们提供了一种哲学的指引，引领我们走向真实、自由和责任的境界。它告诉我们，我们的人生是我们自己的，我们的选择将决定我们的存在和意义。让我们勇敢地面对自己的选择，担当起来，追求真实和自由。这是萨特哲学给予我们的启示和挑战。
