1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特，生于1905年，逝于1980年，是法国哲学家和作家，也是存在主义思想的代表人物之一。他的一生充满了思考与反思，他通过文字和思想的力量，唤醒了人们对自由和存在的意识。而他的葬礼，将是对他一生的最后告别。
在这个特殊的日子里，人们不禁停下脚步，手捧鲜花悄然而至。他们或许不是完全理解他的思想，但他们心怀敬意，因为他为这个世界带来了思考的力量。无数的人们聚集在一起，为他而来，为他默哀。
葬礼的举行地点安排在一个宁静的公墓，墓园中百年苍松掩映，墓碑间长满了野草。这个安寂而神秘的地方，是他追求真理的见证。站在他的墓前，我们感到自己的渺小，也意识到了生命的脆弱与有限。
随着悠扬的乐曲响起，人们走进墓园，手持蜡烛与他共同驱散黑暗。蜡烛的光芒在风中摇曳，犹如他一生追求真理时的思绪。而那浓郁的烛香，仿佛能让我们闻到他坚持不懈的味道。
人们的脸上带着沉重而庄严的神情，他们静静地站立，沉浸在对他的思考之中。无声的哀悼，是最真挚的致敬。每一份眼神都是对他的感激，每一份诚挚的祷告都是对他思想的继承。
随着仪式的进行，朗诵者缓缓地从舞台上走出，低声朗读着他最为著名的哲学言论。那些文字仿佛有了生命，跳跃在空气中，穿越时空，触动心灵。人们的心被一句句智慧的话语所触动，思想的火花在空中燃烧。
葬礼进行到仪式达到了高潮。一群鸽子被释放在空中，它们自由翱翔，犹如他思考的思维穿越无尽的天空。鸽子的翅膀在阳光下闪耀，彷佛是他思想的延伸。
葬礼终于结束，人们缓缓散去，回到各自的生活中。然而，脑海中仍然回荡着他的思想，彷佛有一只看不见的手将我们拉进深深的思考。他离开了这个世界，但留给我们的思想却永远活在心中。
萨特，你的存在主义思想如同一盏明灯，在黑暗的时代照亮了无数人的心灵。你的思想将永远在历史的长河中流传下去，引导我们思考生命的意义与价值。无论时光怎样流转，你的存在将永远与这个世界产生共鸣。
在萨特的葬礼上，我们向他告别，向他的思想致敬。他一生追求真理，探索存在的意义，为我们留下了宝贵的精神财富。愿他的思想在我们心中生根发芽，让我们在追求自由与存在的道路上，勇往直前。
