1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
萨特的作品充满了对人类生存的思考和独立个体的觉醒。他的笔下常常描述人类在现实社会中的困境和对世界的探索，让读者深受触动。作为一个哲学家、小说家和剧作家，萨特的作品跨越了多个领域，每一部作品都犹如一面镜子，引导着人们重新审视自己的存在。
萨特的作品中，最为人所熟知的莫过于《局外人》和《恶心》。这两部作品代表了他思想的核心，探讨了人类的存在和自由意志。其中，《局外人》凭借其独特的叙事方式和对人性的深刻思考，成为现代文学的经典之作。小说中的主人公梅尔索是个名副其实的局外人，他无法适应社会的规则，与人们的行为和世俗价值观格格不入。这种与社会格格不入的存在方式为人们的觉醒和思考提供了极大的空间。
而《恶心》则更加深入人心，通过主人公罗阿文的视角，揭示了人类内心深处的恐惧和对现实的反感。这种反感并非对外在世界的厌倦，而是对个体内在的自我和现实之间的冲突。罗阿文的思想逐渐陷入了恶心和痛苦，引导读者思考生命的意义和个体的自由。
萨特的作品不仅限于小说，他还创作了一系列的戏剧作品，其中《蒂塞埃》和《关闭货栈》等备受瞩目。这些作品以戏剧冲突和人性矛盾为核心，通过人物的对话和行动展示了现实世界的种种困境。这种矛盾性和冲突性不仅仅存在于舞台上，更是存在于我们的生活之中。萨特的戏剧作品将我们从现实的琐碎中唤醒，指引我们重拾对生活的热情。
萨特的影响力已经超出了文学领域，他的存在主义思想对后世的哲学、艺术和社会科学产生了深远的影响。他坚信人的存在优先于人的本质，主张人们主动选择并承担起自己的存在。这种个体的主动性在当今社会中依然具有重要意义，鼓舞着人们破除束缚，勇敢地去追寻自己的梦想。
尽管萨特的作品充满了对社会困境的揭示和对人性的思考，但我们不应忽略他作品中的希望与力量。他呼吁人们要在自由和责任之间寻求平衡，承担自己的存在，并为成为真实的自己而努力。他的作品之所以吸引人，正是因为其中渗透着一种对生命和对美好的追求。
萨特在文学领域的贡献和影响力是不可忽视的，他的作品让人充满冲击力和思考。他透过文学的表达，激发人们对生命的热爱和对命运的担当。他的作品就像一支激励人心的乐曲，引领我们去探寻生活中的真谛，让我们对自己的存在有更加深刻的认识。
