1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定：探寻事物发展的根本动力
在这个瞬息万变的时代，我们身边的一切都在发生着改变，有些变化让我们惊喜，有些则让我们痛苦。那么，这些变化背后的根本动力是什么呢？答案就在辩证否定的哲学观点中。辩证否定，这个充满神秘色彩的概念，以其独特的魅力，引导我们走向事物发展的深处，揭示出隐藏在纷繁复杂现象背后的本质规律。
辩证否定，顾名思义，是一种既肯定又否定的过程。它认为事物的发展不是简单的线性进步，而是一种波浪式的前进，螺旋式的上升。在这个过程中，新事物在否定旧事物的也肯定了旧事物中的合理因素，从而使事物得到发展。正如马克思所说：“辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解。”
辩证否定观源于古希腊哲学家赫拉克利特的“一切皆流”的思想，经过德国古典哲学家黑格尔和马克思的发展，形成了一套完整的理论体系。它既是一种哲学方法，又是一种思维方式，对我们认识世界和改造世界具有重要的指导意义。
辩证否定观有助于我们正确认识事物的本质。在现实生活中，事物往往表现出复杂多面的现象，容易让我们迷失方向。而辩证否定观则要求我们从事物的本质、内在联系和矛盾运动中来认识事物，揭示其发展趋势。这样，我们就能拨开事物的表象，抓住其内在的本质规律，对事物的发展趋势有更为准确的把握。
辩证否定观有助于我们推动事物的进步。辩证否定观认为，新事物是在旧事物的基础上产生的，它既批判地继承了旧事物中的合理因素，又克服了旧事物中的消极因素。我们在推动事物发展的过程中，要善于总结历史经验，继承优良传统，同时要勇于改革创新，克服陈规陋习。只有这样，我们才能在继承与创新的统一中，推动事物不断前进。
辩证否定观有助于我们正确处理人际关系。在人际交往中，我们常常会遇到各种矛盾和冲突。辩证否定观教育我们要以平和、宽容的心态来看待这些矛盾和冲突，要学会在矛盾的斗争和统一中调整自己的心态，与他人和谐相处。这样，我们的人际关系才能更加融洽，社会才能更加和谐。
辩证否定观以其独特的魅力，引导我们在探寻事物发展的根本动力的道路上，不断前行。只有深刻理解和运用辩证否定观，我们才能更好地认识世界、改造世界，实现人生的价值。在这个充满变化的时代，让我们以辩证否定的观点，勇敢地面对挑战，迎接未来！
