1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定观首先强调事物的内在矛盾与冲突。任何事物都具有自己的内在矛盾，这种矛盾既是事物存在的基础，又是发展的动力。我们往往认为矛盾是消极的，但实际上，矛盾的存在促使事物不断变化和发展。正如古希腊哲学家黑格尔所言：“只有通过冲突和对抗，事物才能进一步发展。”因此，我们应该意识到矛盾的积极意义，正视矛盾，而不是回避和否定它。
辩证否定观还强调事物的否定与超越。事物的发展和变化并不是单纯的线性进步，而是通过不断的否定与超越实现的。当一个事物达到一定的发展阶段时，它本身就会暴露出一些不足和矛盾，从而引发否定和超越的过程。正如法国哲学家康德所说：“否定与超越是推动事物发展的内在力量。”因此，我们不能满足于眼前的成就，而应该主动寻找事物发展的矛盾，并通过否定与超越来推动事物的进步。
辩证否定观还强调整体与个体之间的关系。事物的发展和变化是整体和个体相互作用的结果。整体是由各个个体构成的，个体又是整体的一部分。整体和个体是辩证统一的关系，它们相互依存、相互制约、相互影响。因此，我们不能只看到个体的存在和发展，也不能只看到整体的利益和需要，而应该统一整体与个体的关系，形成和谐的统一。
最后，辩证否定观还强调实践的重要性。只有通过实践，才能不断认识事物的矛盾和发展规律，才能不断超越自己，并推动事物的发展进步。正如中国古代哲学家孟子所说：“知之者不如行之者。”实践是认识的来源，也是检验认识是否正确的标准。因此，我们应该勇于实践，不断总结经验，不断改进自己的认识，以推动个人和社会的进步。
辩证否定观是一种富有哲学深度的思维方式，它能帮助我们认识事物的本质和规律，帮助我们认识自己的不足和矛盾，引导我们不断超越和进步。在这个多变的世界中，我们应该用辩证否定观的眼光看待事物的变化和发展，不断挖掘事物的矛盾和问题，勇于超越自己，并通过实践推动事物和自己的进步。只有这样，我们才能不断进步、不断成长，走向更加美好的未来。
