1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们谈到艺术，很多人会想到优美、和谐、平静的画面。然而，暴力美学大师通过将暴力元素融入艺术作品中，以一种令人惊叹的方式引起人们的注意。他们用尖锐、刀割的笔触，在创作中勾勒出一种独特的美感。
在这个世界上有许多杰出的艺术家被誉为暴力美学大师，他们通过个人独特的艺术风格在艺术史上留下了深刻的印记。无论是洛伦佐·戈奥斯蒂洛，还是约瑟夫·卡拉诺，每个人都以自己独特的方式将暴力与美学相结合。
洛伦佐·戈奥斯蒂洛：血腥与细腻的奇妙交融
洛伦佐·戈奥斯蒂洛，一个具有前卫思想的艺术家，他的作品充满了极端的暴力情绪。他用刀刃在画布上划出了鲜血和淤血，然而这些元素与他独特的细腻表现手法相互交融。这种对比给人一种强烈的心灵冲击。
戈奥斯蒂洛以《血舞》系列作品而闻名，他在这个系列中描绘了一群舞者正在狂舞中互相伤害。这些作品中的暴力元素与舞者的优雅动作形成对比，令人难以抗拒的吸引力。观众可以从中感受到痛苦与悲伤在美学中的深邃内涵。
约瑟夫·卡拉诺：硬朗与柔美的完美结合
约瑟夫·卡拉诺是另一位值得提及的暴力美学大师。他的作品表现出一种独特的硬朗与柔美的完美结合。卡拉诺使用锐利的刀刃或者剑来描绘人物形象，这些形象身上充满了伤痕和创伤。然而，他同时通过精确而细致的线条勾勒出人物的优雅和柔美，使得暴力与美感形成强烈的对比。
卡拉诺的作品《刀剑之舞》系列是他最具代表性的作品之一。通过刀剑形成的动态舞姿，卡拉诺创造出了一种极富刺激和独特美感的视觉效果。观众在欣赏这些作品时会被那种属于刺激与美感共存的力量所震撼。
暴力美学大师：超越传统的艺术边界
暴力美学大师们的作品不仅仅是一种视觉冲击，更是对传统艺术界的挑战。他们不再局限于传统的绘画或雕塑形式，而是将艺术带入了与暴力相关的领域。通过这种方式，他们打破了人们对艺术的固有印象，重新定义了艺术的范畴。
这些暴力美学大师们的作品不仅仅是艺术，更是一种思想的表达。他们试图通过引起观众深思的暴力情节，呼唤人们对社会问题的关注。这种艺术形式迫使人们重新审视暴力与美感的关系，思考我们所处的世界。
暴力美学大师以他们独特的创作方式掀起了艺术领域的革新浪潮。他们用刀刃和暴力情节勾勒出一幅幅令人惊叹的艺术作品，在探索暴力与美感之间的关系的同时，也引起了观众对社会问题的思考。暴力美学大师们用他们的创作精神和独特风格为艺术界带来了一股强大的力量，挑战了传统艺术的边界，并且将此种创作方式凭借其独特的魅力和影响力深深地刻印在我们的心中。
