1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底和亚里士多德是西方哲学史上最重要的两位美学家，他们追求真理、美和善的理念，对后世造成了深远影响。
苏格拉底：审美的探索者
苏格拉底以他的哲学思想和智慧成为古希腊思想界的明星。尽管苏格拉底自己并未撰写任何著作，但他的想法和方法却以他的学生柏拉图和亚里士多德等人的文本中得以传承。
苏格拉底主张美是客观存在的，他相信一切美的对象都有一个共同的本质。他通过追问和探索人们的观念，试图找到关于美的普遍规律。同时，他也着重揭示人的内心世界与美的关系。
柏拉图：理念的泉源
柏拉图是苏格拉底的学生，他进一步发展了苏格拉底的审美思想。他认为美不仅仅存在于可见的世界，而且是一种超越物质的理念。在他的作品《理想国》中，他描绘了一个完美的国家，这个国家的一切都是美的化身。
柏拉图认为美的典型现象只是理念世界的投射，我们所感知到的每个美的对象都是某种理想的模仿。他把真理、美和善联系在一起，认为它们是可以统一的，互相依存的。
亚里士多德：唯物美学的奠基人
亚里士多德是柏拉图的学生，也是古希腊哲学的巅峰人物之一。他与柏拉图不同，更加注重物质世界的研究，提出了唯物主义的美学理论。
亚里士多德认为美不仅存在于理念中，还存在于事物的本质和形式之中。他强调对自然界、人类行为和艺术作品的观察和研究，认为只有通过对这些具体事物的认识，才能获得真正的美的体验。
他还提出了“黄金中庸”和“观察者的快乐”的概念，旨在告诉人们要追求适度和平衡，以实现人类的幸福和美的境界。
苏格拉底和亚里士多德的遗产
苏格拉底和亚里士多德的美学理论为西方美学史奠定了基础。他们对真理、美和善的探索，影响了许多后来的哲学家、艺术家和美学家。
他们的思想启发了文艺复兴时期的艺术家，如达·芬奇和拉斐尔，他们追求完美的艺术形式，并致力于描绘真理与美的关系。
现代美学理论也融合了苏格拉底和亚里士多德的思想，尤其是对美的客观存在性的认知和对审美体验的研究。在当代，苏格拉底和亚里士多德的美学思想仍然对我们有着深远的启示和指导。
苏格拉底和亚里士多德是西方美学代表人物，他们的思想和理论对审美的研究和实践产生了重要影响。他们的追求真理、美和善的理念激励着后世的艺术家和学者，也为我们开启了获取美的体验的新途径。
