1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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贺拉斯（Horace）是古罗马文艺复兴时期最重要的诗人和评论家之一。他的美学著作《论诗的艺术》对文学发展起到了重要作用，影响了数百年后的欧洲文学界。这本作品集中阐述了贺拉斯对于诗歌创作的观点和标准，对于我们理解古代文学的审美价值和创作规范有着重要的启示。
探索人类情感和人生哲理
在《论诗的艺术》中，贺拉斯强调了诗歌的使命是探索人类情感和人生哲理。他认为诗歌不仅仅是娱乐工具，更是一种对人类内心世界的探索和抒发。贺拉斯要求诗人通过诗歌来传递他们对于生活、爱情、友谊以及其他人类情感的理解和体验。他的这一观点打破了古代诗歌仅仅是逢迎君王和崇尚战争的传统观念，为后来的文学发展开辟了新的思路。
诗歌应注重真实性和自然性
贺拉斯认为诗歌应该具有真实性和自然性，追求真实的情感和描绘自然的景象。他反对华丽的修辞和虚假的夸张，主张用质朴的语言表达内心的真实感受。他的这一观点在文学领域引起了一场革命，使得后来的作家更多地关注诗歌的真实性和自然性，将更多的注意力放在描绘生活和人类情感上，而不再追求华丽的辞藻和空洞的词句。
善于抓住人们的情感共鸣
贺拉斯在《论诗的艺术》中指出，好的诗歌应该能够抓住读者的情感共鸣，使读者在阅读之后产生共鸣和共同体验。他认为诗歌是一个创造情感共鸣的平台，通过抒发和描绘人类共同的情感和体验，使读者与诗歌产生联系。贺拉斯的这一观点对于诗歌的传承和发展起到了重要的作用，鼓励了后来的诗人更多地关注读者的情感体验。
诗歌应有良好的形式结构
贺拉斯非常重视诗歌的形式结构，他认为形式应该符合主题，并通过语言和韵律的变化来增强诗歌的表现力。他鼓励诗人学习古代文学的经典作品，以此来提高他们的写作技巧。贺拉斯的这一观点对于欧洲文学的发展起到了积极的推动作用，形成了后来著名的诗歌形式，如英国文艺复兴时期的十四行诗和法国古典主义时期的亚历山大句。
贺拉斯的美学著作《论诗的艺术》对文学发展起到了重要作用。他强调诗歌应该探索人类情感和人生哲理，注重真实性和自然性，并善于抓住人们的情感共鸣。他的观点在文学界引起了一场革命，对于后来的作家和诗人有着重要的影响。贺拉斯的思想和标准至今仍然影响着诗歌的创作和赏析，对于我们理解古代文学的审美价值和创作规范仍然具有重要的启示。
