1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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贺拉斯（Horace）是古罗马文学史上一位重要的文艺评论家和诗人，他的美学思想对后世的文化产生了深远的影响。贺拉斯的美学思想强调审美的主观感受与客观规律的结合，以及艺术作品应该在娱乐、教育与道德等方面的综合价值。
审美主观感受与客观规律的结合
贺拉斯认为，审美体验是个人的主观感受与艺术作品所蕴含的客观规律的结合。他强调艺术作品应该追求真理与美的统一，同时又不能忽视艺术家自己的感受与审美情趣。贺拉斯在自己的作品中反映了这一思想，通过自然的描写和情感的表达，让读者能够产生强烈的共鸣和体验。
艺术作品的娱乐性
贺拉斯认为，艺术作品首先应该具备娱乐性，即能够给人带来愉悦与享受。他认为文学作品应当具备轻松、生动、幽默、机智等特点，以吸引读者的注意力并使其愉快。艺术作品的娱乐性是其吸引人的重要因素，贺拉斯的这一观点在后来的文艺创作中具有很大的影响。
艺术作品的教育性
贺拉斯主张艺术作品应该具备教育性，能够启发人们的思考和情感。他认为艺术不仅仅是为了娱乐，还应该具备一定的教育功能。贺拉斯的诗歌作品通常以道德教训和人生智慧为主题，他通过创作向读者传递了他的思想和价值观念，这种教育性的艺术作品在后世产生了深远的影响。
艺术作品的道德性
贺拉斯强调艺术作品应该具备一定的道德性，能够引导人们向善、追求美好的生活。他认为艺术作品不应该只是单纯地娱乐和教育，更应该起到引导和塑造人们价值观念的作用。贺拉斯的这一观点对后来的文化创作影响深远，许多艺术作品都试图通过艺术的形式传递积极向上的价值观。
贺拉斯美学思想的启示
贺拉斯的美学思想强调艺术的综合性，以及审美、娱乐、教育和道德等方面的综合价值。他的思想启示我们，艺术作品不应该只是为了追求审美的快感，更应该考虑艺术的社会功能和价值。艺术应该追求美和真理的统一，通过娱乐、教育和道德引导人们向善。贺拉斯的美学思想对于我们理解和欣赏艺术作品有着重要的指导意义。
