1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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站在金黄的麦田旁边，我深深吸入清新的空气，感受到了大自然的恩赐。微风拂过，麦浪随风起伏，发出沙沙的声响，仿佛一首美妙的乐曲在耳边响起。沐浴在阳光的照耀下，我感到内心仿佛也被温暖的阳光所照亮。
沿着田间小道漫步，耳边传来蜜蜂低鸣的声音。它们在花丛中飞舞，采集着花粉和蜜。花朵散发出浓郁的香气，引得许多蝴蝶纷纷飞舞。蝴蝶翩翩起舞，彩色的翅膀像绚丽的画笔，在田园中描绘出美丽的图案。
不时地，我会遇到一些田园劳动者，他们身穿朴实的衣服，手拿着一把镰刀或锄头，辛勤地劳作着。他们的汗水浸湿了衣衫，却无怨无悔地与土地相依相伴。他们的脸上洋溢着灿烂的笑容，仿佛他们与这片土地的联系早已深深地融为一体。
田园生活不仅有着美丽的景色，还有丰富多样的农作物。果树上挂满了红彤彤的苹果、橙黄色的柠檬和紫色的葡萄。蔬菜地里，翠绿的蔬菜长势良好，散发出清新的气息。菜农们小心翼翼地采摘着自己的劳动成果，希望能给人们带来健康与美味。
走进田园，我仿佛回到了纯真的童年时光。我脱去了都市的浮躁和疲惫，远离喧嚣的尘世，沉浸在大自然的怀抱中。在这里，我可以感受到生命的力量和一切的生长。我与自然融为了一体，成为了大自然的一部分。
在田园中，时间仿佛静止了。当夕阳西下时，我躺在绿茵茵的草地上，仰望着天空中那朵朵火红的云彩，心中充满了宁静与喜悦。忘却了烦恼和压力，我感到灵魂得到了净化，思绪得到了舒展。
回到繁忙的都市，脑海里时常浮现出那片田园的美景。我开始思考：我们是否可以在现代生活中寻找到一份田园的感觉呢？是否可以在喧嚣与繁忙中找到内心的宁静与安宁呢？
或许，我们可以在自己的窗台上种上一盆花草，去感受生命的力量；或许，我们可以放下手机，走进大自然，去感受大地的音乐；或许，在工作和学习的间隙，我们可以喝一杯清香的茶，读一本心灵鸡汤的书籍，让内心得到放松与舒展。
无论我们身处何地，当我们对生活充满感激和喜悦时，内心的田园就会常驻我们的心田，让我们的生活焕发出美丽的光芒。
