1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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离娄上，作为孟子一生中的重要经历，是他人生智慧与修身之道的重要体现。离娄上并非简单的离职，更是一次对人生境遇的思考与选择。在这一过程中，孟子通过自己的身份转变与对知识的追求，揭示了人生的智慧与修身之道。
离娄上：身份转变与人生觉醒
孟子生于一个贫苦的家庭，从小家境困顿。然而，他凭借勤奋刻苦的学习，成功地成为了一个学者、一位儒家大师。然而，当孟子离开朝廷，放弃了官职，选择了隐居的生活，他经历了一次身份的转变，也迎来了人生的觉醒。
在离娄上的这段时间里，孟子开始对自己的成就和社会地位进行反思，并认识到真正的智慧与修身之道并不在于追求权力和财富，而在于心灵的追求和人格的塑造。这种觉醒让他明白，个人的幸福与成功并非只取决于外在的地位和财富，而是建立在自我完善和追求真理之上。
孟子的智慧：人心的向善与仁义道德
孟子在离娄上的生活中，积极投身于教育和治理的实践，致力于推动社会的进步与人心的向善。他相信人的本性是善良的，只是受到外界环境的影响而偏离了本心。因此，他提倡以仁义道德来引导和教化人心，使每个人都能实现真正的自我完善。
孟子强调了人与人之间的互惠互利关系，认为只有平等、和谐的社会关系才能促进社会的繁荣与进步。孟子的智慧让人们看到了人类社会的美好可能，并激发了每个人内心的善良之力。
离娄上的启示：追求内心的安宁与人生的价值
孟子在离娄上的经历告诉我们，人生的意义并非只在于追求功名利禄，而是要追求内心的安宁和人生的真正价值。人应该追求自己内心的满足和成就感，而不是盲目追逐外界的虚荣和功利。
离开纷扰的世俗之地，远离功利的追求，人可以找到宁静和内心的平和。孟子通过离娄上的经历，教导我们要学会审视自己的人生，找到内心真正的需求和追求，并在追求中发现自己的人生价值。
结语：离娄上与孟子的智慧之旅
离娄上不仅仅是孟子人生中的一个转折点，更是他智慧与修身之道的重要体现。在这个过程中，孟子不断地思考并追求真理，最终找到了人生的智慧所在。他告诉我们，人生的真正价值在于修身养性，通过追求内心的满足与和谐而实现真正的人生成功。
正是孟子在离娄上的人生智慧与修身之道，引领了他后来的教育和治理实践，让儒家学说得以传承至今。我们应该从中汲取启示，学习孟子的智慧，注重个人的内心培养和社会的公共道德，为实现人类社会的进步和美好未来共同努力。
