1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代中国哲学史上的一颗璀璨明珠，老子被尊称为“老子”，是一位伟大的哲学家、文化名人和文化艺术家。他当时提出了许多深刻的思想和理论，深刻影响了中国古代哲学的发展，乃至世界哲学的演进。在老子的著作《道德经》中，有三个故事尤为有代表性，分别是“黔驴技穷”、“天地不仁”和“三宝”。
黔驴技穷
在《道德经》中，老子以“黔驴技穷”来讽刺人们追求功名利禄的虚妄行为。故事中，一位农夫头上的黔驴被丢了，他找遍了山山水水都未能找到，感到无助之际，他悟出了一个哲理：“黔驴之技穷，也就是人们追求的凡俗之道已经耗尽，实际并没有任何价值。”这个意象生动地表达了老子的观点，认为追求功利的欲望只会让人越来越迷失方向。
天地不仁
老子在《道德经》中提到“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话触动了世人的内心。他以不同寻常的视角揭示了人与自然的关系。在他看来，天地无私无欲，自然万物皆是平等的，不分贵贱。人类社会中存在的种种阶级和不公平都是人为产生的，不符合自然的道德规律。老子以“刍狗”比喻了人类，提醒人们要虚怀若谷，追随自然的法则。
三宝
老子提出了“三宝”——深爱、夸富和不敢为天下先。他认为深爱是无私无欲的表现，夸富是不悔过去不嘲笑别人，不敢为天下先是具备包容心和智慧的体现。老子通过这三个宝物，表达了对于人性的理解和对于人际关系的看法。他呼吁人们要从心，守住三宝，实现自身的完善。
老子的三个故事，以及他的其他思想，在当时引起了广泛的讨论和思考，并且对后来的哲学思潮产生了深远的影响。尽管时至今日，我们已经迈入了科技高度发达的现代社会，但对于社会和个人，老子的思想仍然具备启发和指导意义。我们可以从中感悟到追求真善美的价值，学习如何与他人和谐相处，培养虚怀若谷的态度，以及保持内心的平静与安宁。
面对现代社会的繁杂和变幻，我们可以借鉴老子的思想，学会流于表面的工作压力来回归自然，理解并且尊重自然的规律和人性的真谛。通过深化对老子思想的解读和运用，我们可以让自己的生活更加有意义，同时也为社会的发展贡献出我们的力量。
在这个时代，老子的智慧和哲学思想依然是一个宝贵的财富。通过阅读老子的著作，我们可以更好地理解自己的内心和外界的关系，以及人与自然的和谐共生。老子的思想是一种智慧的源泉，同时也是一种宝贵的精神财富，引导着我们走向真善美的境界。
