1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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建造理论的核心是人们对空间的理解和运用。我们生活在一个空间无处不在的世界中，建筑和城市是我们生活的基础。良好的建筑和城市设计可以提高人们的生活质量，激发创造力和幸福感。因此，理解建造理论对我们每个人来说都是至关重要的。
建造理论的研究不仅关注实用性，还关注美学和文化的融合。建筑和城市景观是文化的象征和表达，通过建造理论的研究，我们可以了解不同文化和历史时期的建筑风格和理念。这种文化的传承和创新是建造理论的一大魅力，吸引着无数建筑师和学者的关注。
在建造理论中，功能性是至关重要的。建筑和城市必须满足人们的需求和使用要求。无论是住宅、商业还是公共设施，建筑都需要提供舒适、安全和方便的环境。而城市的规划和布局也需要考虑人们的出行、生活和工作需求。因此，建造理论需要深入研究人类行为和需求，以此为基础来指导建筑和城市的设计和建造。
除了功能性，建造理论还追求创新和可持续发展。随着科技的进步和环境意识的提高，建筑和城市的设计也在不断演变。绿色建筑和可再生能源的应用成为了当今建造领域的热点。建造理论通过研究新材料、新技术和新理念，探索建筑和城市的可持续发展之路。
与此同时，建造理论还关注建筑和城市的美学价值。建筑艺术是建造理论的重要组成部分，它不仅关注建筑的形式和结构，还注重创造独特的感官体验。美学是建筑和城市品质的重要标志，通过建造理论的研究，我们可以了解建筑和城市美学的本质，欣赏和评价不同风格和作品。
总之，建造理论是一门综合性的学科，涵盖了建筑和城市的方方面面。它的研究不仅关注实用性，还关注美学和文化的融合。同时，它也是一门积极进取、不断创新的学科，致力于推动建筑和城市的可持续发展。通过建造理论的研究，我们可以更好地理解建筑和城市，塑造美好的生活环境。
