1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鲁迅深信，进化是一种普遍而不可拒绝的客观现象。他指出，从动物的进化到人类的进化，透露着一个深刻而又不可思议的奥秘。正是这种进化的规律，使得人类从原始社会中的野蛮时代逐渐走向文明的世界。进化论告诉我们，人类不是从天而降的存在，我们的身体和思维都是通过漫长的历史积淀和进化所形成的。
然而，鲁迅也深知进化并非一帆风顺。他在《狂人日记》中写道：“进化并非一条笔直的道路，而是曲折之路。”这句话揭示了进化过程中的痛苦和困境。鲁迅在作品中所塑造的形象和命运，正是通过这种曲折的进化路径来展现的。他通过对这些形象的生动刻画，以及对社会现实的深刻思考，表现出他对人类命运的关切和担忧。
进化论思想不仅体现在鲁迅的作品中，也贯穿于他的人格和行为之中。鲁迅是一个不断反思和自我进化的思想家。他敢于质疑传统观念，勇于突破固有框架，以此来推动自身的成长和进化。正是鲁迅内心的渴望，使得他能够成为一位具有超越时代意义的文化巨匠。
对于鲁迅来说，进化不仅是一种理论，更是一种态度。他认为，人类应该通过不断地进化和变革来面对生活的挑战。只有通过进化，人类才能拥有更加美好的未来。在《狂人日记》中，鲁迅以一个疯子的视角描述了现代社会的种种荒谬和黑暗。然而，他并没有对此绝望，相反，他用疯子的行为暗示了自己的态度和立场。通过不断地进化和变革，他相信人类可以走出困境，迎来一个更加光明的未来。
正是因为鲁迅对进化论思想的深入探索和思考，使得他的作品仍然具有时代价值和触动人心的力量。他以独特的视角审视人类的进化历程，勇敢地揭示了人性的复杂和社会的矛盾。他的作品让人们感受到了生命的崇高和伟大，也让人们重新思考自己的存在和意义。
在回顾鲁迅的进化论思想时，我们不禁被他的独特见解所吸引。他的作品向我们展示了人类的进化历程和现实的困境，同时也给予了我们对于未来的希望和信心。正是因为他的独特见解和深刻思考，他被誉为近代中国文化的瑰宝，同时也为后世留下了一笔宝贵的精神财富。
