1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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莫比乌斯带是一种只有一个面和一个边的立体结构。通过在纸上选择一个端点固定，再将纸带进行一定角度的旋转，然后封口，就可以得到这个神奇的带状结构。一根笔在莫比乌斯带上沿着表面走完一圈时，它的笔尖会回到起点的另一侧，这表明莫比乌斯带具有不可思议的非对称性。这个简单的空间结构让人不禁联想到人生的奇妙旅程，每一次转变都可能将我们带到一个全新的世界。
莫比乌斯理论不仅仅局限于数学和几何学的范畴。它的思想深入到艺术、文学、心理学乃至哲学等各个领域。它提醒我们，事物并非永恒不变的，而是可以不断变化和演进的。正如莫比乌斯带一样，我们的生活中也充满了不确定性和变化。而正是这种变化带来了无穷的可能性和创造力。
在艺术中，莫比乌斯理论得到了广泛的应用。艺术家们通过将莫比乌斯带融入作品中，创造出了令人瞩目的作品。莫比乌斯带的非对称性和环绕性不仅增添了艺术品的神秘感，还让观者有机会从不同角度来欣赏和思考作品所传达的信息。这种独特的造型让作品与观者之间建立起了一种独特的联系，唤醒了人们内心深处的共鸣。
在文学中，莫比乌斯理论也可以被运用到人物描写和情节设计中。通过在故事中设置转折点和非对称的结构，作品的张力和吸引力得到了大大增强。读者可以通过与故事中的主角一同经历旅程，体验到人物成长和情感变化的过程。每次转折都给读者带来新的情节和发展方向，催人思考人生的起伏和人物的命运。这种错综复杂的结构让读者不禁产生共鸣和思考，并时刻保持对故事的好奇和期待。
心理学中的莫比乌斯理论则告诉我们，人的思维和认知也可以是非线性的和反常的。我们的思维方式和行为模式并不总是规律可循的，而是受到多种因素的影响和制约。莫比乌斯带的结构给我们揭示了人类认知的复杂性和不可预测性。对于心理学研究者而言，了解这一点是非常重要的，因为只有通过深入理解和研究人类思维的非线性特点，我们才能更好地理解人们的行为和决策。
莫比乌斯理论以其独特的形态和深刻的思想感动了无数数学家、艺术家、作家和研究者。它让我们看到了世界的多样性和无限可能性，同时也提醒我们保持开放的思维和前进的动力。正如莫比乌斯带所传达的那样，我们的人生就像是一条没有终点的螺旋线，每一步都可能是通向无限可能的新起点。
