1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这一理论中，能力被分为两个因素：外在动机和内在动机。外在动机是指外部奖励和激励，如金钱、权力和声誉。而内在动机则是指个体对于工作本身的满足感和喜爱程度。
外在动机和内在动机在个体的工作表现和满意度方面均起着重要的作用。同时，这两个因素也相互影响和交互作用。一个人可能受到高度的外部激励，但如果对工作本身没有内在的兴趣和满足感，长期来看，他的表现和满意度可能会受到限制。同样地，即使一个人对工作本身充满热情和兴趣，但缺乏适当的外部激励，他的工作表现和满意度也可能受到影响。
那么，如何平衡外在动机和内在动机，以提高个体对工作的满意度和表现呢？首先，组织和管理者应该提供适当的外部激励，如公平的薪资和福利制度、晋升机会和奖励制度。这些外部激励可以帮助激发个体的积极性和动力，提高他们的工作表现。
但是，仅仅依靠外部激励是不够的。个体也需要内在动机，即对工作本身的兴趣和满足感。这需要组织和管理者为员工提供有意义和有挑战性的工作任务，培养员工的技能和能力，为他们创造适应自己能力水平和价值观的工作环境。
此外，员工的自主性和参与感也是激发内在动机的重要因素。如果员工感到他们被赋予了决策权和自主性，他们更容易表现出高度的动力和满意度。
在围绕能力的二因素理论中，个体对工作的满意度和动机并不是静态的，它们会随着时间和环境的变化而变化。因此，组织和管理者需要密切关注员工的激励需求和工作满意度，并及时采取措施来调整外在激励和内在激励的平衡。
总之，围绕能力的二因素理论提供了一个全面的框架，帮助我们理解个体对工作满意度和动机的影响。通过平衡外在动机和内在动机，组织和管理者可以提高员工的工作表现和满意度，从而有效地推动组织的发展。
