1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
老子的《道德经》被誉为中国古代哲学的经典之作，其中第十一章是其核心思想之一。这一章主要表达了对于知与不知的深刻思考，提出了“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点。接下来，让我们来深入探讨老子第十一章的主要思想。
在第十一章中，老子强调了对于知与不知的重要性。他指出“知之为知之，不知为不知，是知也”。这句话意味着，只有当我们能够清楚地认识到自己所知之处，并能够诚实地承认自己所不知之处时，我们才能真正拥有知识。这种谦虚和自省的态度对于我们的学习和成长都是至关重要的。
老子认为，人们常常陷入一种自以为是的偏见中，以为自己已经掌握了全部的知识。然而，事实上，人类对于宇宙的奥秘和真理来说，只是知之甚少。因此，老子呼吁人们要保持谦虚和持续的学习态度，不断扩大自己的知识面，不断修正和更新自己的观念。
知之为知之：认识自我、认识他人，增长智慧
在第十一章中，老子充分强调了对于知之为知之的重要性。这一观点意味着，我们应该通过深入思考和不断学习，使自己的认识更加清晰和准确。首先，我们需要认识自我，了解自己的优点与不足，切实认识到自己的能力和局限性。只有这样，我们才能更好地发挥自己的优势，避免陷入不必要的争论和误解。
同时，我们还应该努力去认识他人，尊重他人的观点和信仰，接纳差异和多样性。只有通过与他人的沟通和交流，我们才能够更加全面地认识问题，获得更多的智慧和见解。此外，认识他人也能够帮助我们扩大自己的视野，学会包容和理解不同的观点，从而促进和谐的人际关系和社会发展。
不知为不知：保持谦虚、持续学习，不断超越自我
在第十一章中，老子还提出了不知为不知的思想。他认为，只有当我们能够诚实地承认自己不知道的事情，我们才能追求真正的知识。相反，如果我们自以为是地认为自己已经知道了一切，我们就会陷入无知的迷茫之中。
因此，保持谦虚和持续学习是我们不断进步的关键。无论在学术研究、工作职场还是个人生活中，都要保持对新知识的求索和学习的态度，才能够不断超越自我，不断提高自己的素质和能力。同时，我们也要敢于承认自己的错误和不足，勇于接受他人的建议和批评，从而能够更好地改善和成长。
是知也：拥有真正的智慧和见识，实现真正的自我
通过“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点，老子告诉我们，只有当我们能够真正认识到知之不足、不知之处，我们才能获得真正的智慧和见识。这样的智慧不仅仅是纸上谈兵，而是经过实践和思考的结果。
同时，通过对真实的认识和不断的学习，我们可以实现真正的自我。我们可以摆脱虚伪和庸俗的追求，找到最真实的自己，实现内心的平静与自由。我们可以更好地理解世界和生活的真相，找到人生的意义和价值。
总而言之，老子第十一章中的“知之为知之，不知为不知，是知也”是一种谦虚、自省和持续学习的态度。只有当我们能够真正认识到自己的知识有限，并持续努力去扩大自己的知识面，我们才能够获得真正的智慧和见识，实现真正的自我。+
