1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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春之怀古，首先是一种对过去岁月的向往与留恋。春天，是大自然的新生，万物复苏。在春光明媚的时刻，人们常常会想起过去的岁月，怀念曾经经历过的那些青春岁月。在这个时候，往往会想起故乡的山水，想起曾经的伙伴，想起那些已经逝去的时光。这种向往和留恋，是对年轻时光的美好回忆的追寻，是对那些已经失去的风景和人物的缅怀。
当然，春之怀古也是一种对人生的思考和感悟。春天，是大地在封冻了一个季度之后重新获得生机的季节，而人生也有其类似的过程。每一个人的一生中都会经历不同的季节，也都会经历封冻和复苏的过程。在这个时候，人们往往会思考自己的人生，寻找自己的方向和目标。正如古人所说：“岁月如梭，白驹过隙。”岁月不等人，时光流转。春之怀古，可以促使人们思考自己的人生，珍惜眼前的时光，努力追求人生的意义。
春之怀古，还可以从文化传承的角度进行思考。中国有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，而春天作为一个象征着新生的季节，在中国文化中有着特殊的地位。春之怀古，可以促使人们从历史的长河中寻找文化的真谛，激发人们对中华文明的自豪感。正如一句古谚所说：“近者悦之，远者来之。”春之怀古，可以帮助我们更好地理解中国文化，传承文明，开拓创新。
除了以上的思考和感悟，春之怀古还可以是一种对美的追求和表达。春天，是大自然春暖花开的时刻，也是诗人们灵感泉涌的季节。在春光明媚的日子里，往往会有种说不出来的美好感觉涌上心头，这时的人们会激发内心的情感，寻找或许只存在于诗歌中的美。春之怀古，可以帮助人们找到诗情画意的灵感，通过艺术创作和表达，将内心的喜悦和感慨传递给他人。
春之怀古是人们在春天思考和感悟人生的情感表达。它不仅是对过去岁月的向往与留恋，更是一种对人生的思考和感悟。春之怀古，从文化传承到美的追求，从对过去的思念到对未来的期许，都是一种力量的释放和心灵的慰藉。让我们在春天的脚步中，怀古思今，追寻内心的声音，去感悟生活的美好，去创造属于自己的春天。
