1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义强调物质的本源和力量。它认为物质是客观存在的基础，宇宙中的一切现象都可以通过物质运动和相互作用来解释。唯物主义强调科学的方法和实证主义的观点，认为人类通过观察和实验可以揭示宇宙的规律和真实。物质的本质是客观、无私的，它可以被人类的感觉所觉察，并且可以通过科学方法来研究和认识。唯物主义的思想触动了人类对真理和认识的探索，推动了科学和技术的发展。
然而，唯心主义则关注意识和精神的力量。唯心主义认为意识是世界的本质和核心，物质只是意识的一种表现形式。意识的力量被视为塑造人类世界和个体命运的决定因素。唯心主义者认为，人类的思想、情感和意志是至高无上的，它们超越了物质的限制，可以影响和改变现实世界。唯心主义的思想给予人类一种超自然的力量感和自由意志，使人们对人类价值和生命意义有了更深刻的思考。
唯物主义和唯心主义存在着激烈的辩论和争议。一些人认为唯物主义忽略了意识和灵魂的重要性，将人类降为了物质的奴隶。他们认为，唯心主义者更关注人类的心灵和情感，强调人的主体性和精神性。另一些人认为唯物主义是对真理和现实的精确定义，它可以通过科学的方法和逻辑进行验证和证实。他们认为，唯物主义提供了一种客观的认识和解释世界的方式，使人类能够更好地认知和改造世界。
然而，在面对唯物主义和唯心主义的辩论时，我们不应简单地把它们看作对立的两极。实际上，唯物主义和唯心主义在某种程度上互为因果，相互渗透。在认识世界和改造自我的过程中，人们需要既重视物质的力量和规律，又关注意识和精神的表达和价值。唯物主义和唯心主义的结合能够更好地解释人类生存的本质和意义。
在现代社会，唯物主义和唯心主义的争论仍然存在，但已不再是对立的两种立场，而是交相辉映的思想流派。人们逐渐意识到，物质的力量和科学的方法不能完全解释人类的生存和幸福，而唯心主义的关注点也不能忽视物质世界的规律和现实。唯物主义和唯心主义的结合，可以使我们更加全面地认识和理解世界，使我们的生活更加有意义和丰富。
在我们应该超越唯物主义和唯心主义的界限，以平衡的态度面对世界和人生。我们既要关注物质的世界和客观的规律，也要关注意识和精神的力量和表达。唯物主义和唯心主义并非对立的思想，它们本质上是相互依存和相互影响的。我们应该在这个多元而复杂的世界中，用心灵去感受物质、科学和艺术的美，同时用理性去认知和改变我们的现实。
