1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国古代文化的重要组成部分，老子的思想一直备受人们的关注。然而，对于老子的著作《道德经》的传播和保存却不尽如人意。这其中最受争议的就是《老子是癞蛤蟆》这一版本的传世。那么，这个版本的真实性到底如何呢？本文将从各个角度对其进行分析，带领读者一探究竟。
疑点重重的版本始末
《道德经》作为老子的代表作，一直以来都备受追捧和研究。然而，让人疑惑的是，《老子是癞蛤蟆》这一版本的流传和接受程度较低。一方面，尽管这个版本号称是无删减版，但在文献上却几乎没有留下任何痕迹；另一方面，这个版本的内容与传统的《道德经》有着较大的差异，尤其是在用词方面，更多地与现代俗语相契合。这一切都使人们开始怀疑这一版本的真实性。
真伪待考的证据分析
要解开这个谜团，就需要对《老子是癞蛤蟆》这一版本进行深入研究和考证。第一，我们可以对其语言风格进行分析。现代俗语与古代文化的风格差异明显，如果《老子是癞蛤蟆》是一部真迹，那么它的语言风格应该更接近于古代文献。然而，在这一方面，《老子是癞蛤蟆》的表现却并不理想。第二，我们可以对其与传统版本的文本内容进行对比。传统版本的《道德经》强调大道漠然，而《老子是癞蛤蟆》更多地关注实际生活和个人行为。这使人怀疑这一版本的真实性。
传世版本与现代阅读的关系
即使《老子是癞蛤蟆》并非真迹，但它作为一种文化现象却具有一定的重要性。尤其是在当今信息爆炸的时代，这一版本成为吸引读者眼球的一个噱头。人们对于古代文化的触及总是少之又少，而《老子是癞蛤蟆》这一版本在某种程度上填补了这个空白。因此，无论它的真实性如何，它在当代阅读中的意义都是不可忽略的。
引导读者更深入思考的作用
无论《老子是癞蛤蟆》是否是真迹，它的出现都在一定程度上引导了读者更加深入地思考。作为一种对传统文化的戏仿或模仿，它在某种程度上呼唤着读者深入思考文化传承的问题。是否应该坚守古代文化的纯洁性，还是应该允许一些现代元素的加入？这些问题在阅读《老子是癞蛤蟆》时自然而然地浮现在人们的心头，引发了对于古代文化的思考和探索。
结语：老子的思想，不论版本如何，依然具有强大的吸引力
无论《老子是癞蛤蟆》是否是真迹，在人们的心目中，老子的思想依然具有强大而深远的影响力。尽管传世版本很多，但每一个版本都在向我们展示着老子的智慧和哲学。因此，在研究和阅读《道德经》的过程中，我们应保持对各种版本的开放姿态，既保留字里行间的古代智慧，也拥抱一些现代元素的加入。
