1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在唯物主义认识论中，主要有两个基本概念：感性认识和理性认识。感性认识是人们通过感官器官对客观事物的感知和直接经验，如触觉、视觉、听觉等，从而形成对事物的初步认知。通过感性认识，我们能够直观地感觉到事物的存在和变化。然而，感性认识受限于感觉器官和特定情境，所以它并不完全准确和全面。
理性认识是根据感性认识的基础上经过思考、分析和推理得到的认识。它是一种更高级的认知过程，通过抽象思维和逻辑推理，人们能够超越感性认识的局限性，把握事物的内在本质和深层规律。理性认识强调理性思维的重要性，它具有科学性和系统性，能够产生新的认识和发明创造。
唯物主义认识论的一个重要原则是辩证唯物主义，提出了事物发展的基本规律。辩证唯物主义认为，事物是处于不断发展和变化之中的。一切事物都是有条件、有限度和相对的，并且相互依存、相互影响、相互制约。辩证唯物主义认识论将人类思维的发展视为一个辩证过程，既有连续性又有飞跃性，通过不断地否定和超越旧的认识，从而达到更高层次的认识。
唯物主义认识论强调实践的重要性，认为实践是认识的源泉和检验的标准。只有通过实践，才能把握和改造客观世界，并验证理性认识的正确性。实践是一种具体、积极和目的性的活动，通过实践，人们能够积累经验、发现问题、寻求解决方案，并不断深化对事物的认识。
唯物主义认识论还强调历史的重要性，认为人类的认识是在历史条件下发展的。历史是事物发展的过程和轨迹，它包含了人类理性认识的积累和真理的发展。通过对历史的研究和总结，我们能够更好地了解和把握事物的本质和规律。
唯物主义认识论是一种关于认识和思维的哲学理论。它通过对物质世界的研究和认知，帮助我们理解世界的本质和存在。感性认识和理性认识、辩证唯物主义、实践和历史等是唯物主义认识论的重要概念和原则。唯物主义认识论为人们提供了一种科学的认知方法，帮助我们更好地认识和改造世界。
