1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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个体是社会的基本元素，每个个体都有独特的思想、意愿和能力。他们像美丽的花朵，各自绽放出迷人的色彩。个体的多样性造就了社会的丰富与进步。与此同时，每个个体都是一个独立的整体，在社会中占有一定的地位和角色。他们像拼图的一块，扮演着独特的角色并与他人互动。个体之间的互动和交流使整个社会更加丰富多样。
然而，社会并不是简单地将个体的力量累加起来，它追求的是个体和谐统一的发展。就像乐队的每位成员都发出独特的音符，却需要合奏才能创造出美妙的乐曲。社会也需要个体之间的协作和相互支持。个体间的联系和互动形成了社会中各种组织和网络，如家庭、团队、社区和政府。这些组织把个体连接在一起，使他们一起为共同的目标努力，共同享受成果。
与此同时，整体也需要关注个体的发展和幸福。个体的成长不仅是社会发展的动力，也是社会进步的目标。社会需要提供良好的环境和机会，激励每个个体发挥其潜能并实现自我价值。只有让每个个体都感到被尊重和重要，社会才能实现真正的繁荣。
个体和整体的辩证统一也体现在人类对自然界的理解和利用中。人类是自然界的一部分，人与自然应该和谐共处。如果个体无视整体，过度开发和破坏自然资源，将导致生态环境的退化和灾难的发生。相反，如果整体无视个体，剥夺个体的权益和尊严，必然引发社会不稳定和不公平。只有个体和整体相互尊重、相互合作，才能实现同步发展。
个体和整体的辩证统一需要每个人的努力和奉献。对于个体来说，他们应该保持独立思考的能力，并以自己的才能和爱心为整体做出贡献。而对于整体来说，它需要给予个体发展的机会和自由，保护个体的权益和尊严。
在个体和整体的辩证统一中，每个人都是重要的。正如一颗星星在宇宙中独自闪耀，却又与其他星星共同创造出美丽的星空。我们应该珍视个体的独特，同时也要明白自己属于一个整体，与他人相互连接。只有在个体和整体相得益彰的共同努力下，我们才能建立一个更加繁荣、和谐和美好的社会。
