1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定观是马克思主义哲学的核心观点之一，它主张事物的发展是通过矛盾的斗争与统一来实现的。本文将从辩证否定观的概念、特点、方法及其在我国现实实践中的运用等方面进行阐述。
一、辩证否定观的概念
辩证否定观是马克思主义哲学的基本观点之一，它认为事物的发展是通过矛盾的斗争与统一来实现的。辩证否定观主张事物内部矛盾的存在，并通过矛盾双方的斗争，使事物不断发展、变化。
二、辩证否定观的特点
1. 矛盾性：辩证否定观认为事物内部存在矛盾，矛盾是事物发展的动力。
2. 动态性：辩证否定观强调事物的发展是一个动态过程，事物总是在不断地变化、发展。
3. 全面性：辩证否定观要求我们全面地看待问题，不仅要看到事物的正面，还要看到事物的反面。
三、辩证否定观的方法
1. 分析与综合：辩证否定观要求我们对事物进行全面的分析与综合，从多方面、多层次、多角度去认识事物。
2. 归纳与演绎：辩证否定观要求我们从个别事实中归纳出普遍规律，再将普遍规律运用到具体实践中。
3. 具体问题具体分析：辩证否定观强调我们在解决问题时要具体问题具体分析，不能生搬硬套。
四、辩证否定观在我国现实实践中的运用
1. 深化改革：在我国深化改革的过程中，辩证否定观为我们提供了科学的方法论。我们既要坚定改革信心，又要充分认识到改革的复杂性、艰巨性，做到蹄疾步稳、稳中求进。
2. 推动经济发展：辩证否定观为我国经济发展提供了有益启示。我们要坚持创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，推动经济高质量发展。
3. 加强意识形态工作：辩证否定观为加强我国意识形态工作提供了重要指导。我们要坚定理论自信，推动马克思主义中国化时代化大众化，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。
辩证否定观是马克思主义哲学的核心观点，它为我们认识世界、改造世界提供了科学的方法论。我们要深入学习辩证否定观，努力将其运用到实际工作中，推动我国各项事业不断发展。
