1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在生活中，我们可以经常观察到质变与量变的相互联系。拿自然界的变化来说，我们可以看到季节的交替就是一个明显的量变过程。当气温逐渐升高或降低，植物的叶子逐渐变色、掉落，这些都属于数量上的变化。然而，当气温达到某个临界点时，就会引发春季或秋季的质变，植物会从休眠状态中苏醒过来，或者进入休眠状态。这种质变不仅仅是数量上的变化，更是事物本质的改变。
质变与量变的关系在社会生活中也同样存在。一个家庭的财富积累就是一个明显的量变过程。当家庭每年节俭积蓄，财富逐渐累积，这是数量上的变化。然而，当家庭决定投资创业或者进行大规模消费时，就会引发家庭经济状况的质变。这种质变不仅仅是数量上的改变，更是家庭经济结构的根本性转变。
质变与量变之间的关系是辩证的。一方面，质变是由于量变的积累而产生的。在事物发展的过程中，数量上的变化积累到一定程度后，就会引发事物本质的改变。例如，在自然界中，水的温度上升到100摄氏度时，就会发生水的沸腾，这是由于不断升高的温度（量变）达到了水的饱和点，从而引发水的状态改变（质变）。另一方面，质变也会引起量变的加速。在事物经历质变后，事物的属性发生了根本性转变，从而影响到事物后续发展的速度和方向。例如，在科技领域中，某项技术的突破可能会引发一系列的创新和进步，从而加速科技的发展。
质变与量变之间的辩证关系体现了事物发展的复杂性和多样性。面对事物发展过程中的质变和量变，我们应当保持积极的心态，善于把握其辩证关系。对于数量上的变化，我们应该注重积累和稳定，将其作为事物发展的基础。而对于质的转变，我们则应该主动寻求机会和突破，引发事物发展的飞跃。只有在质变与量变的相互作用下，事物才能稳定进步并获得新的发展机遇。
质变与量变的哲学思考，不仅仅适用于自然界和社会生活，更适用于我们自身的成长和进步。在人生的道路上，每一个人都会经历量变和质变的阶段。数量上的积累是我们成长的基础，而质的转变则是我们蜕变成熟的关键。通过对质变与量变的辩证思考，我们可以更好地把握个人发展的机会和方向，实现个人的自我超越。
总之，质变与量变是事物发展过程中不可或缺的两个方面。它们之间既存在着相互关联又存在着相互依赖的辩证关系。只有在这种辩证关系的作用下，事物才能实现真正的变革和进步。我们应当在实践中不断探索和发现质变与量变之间的规律，以此推动我们自身和社会的发展。
