1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是马克思主义哲学的核心部分，它以物质世界为基础，从客观实际出发，运用科学的方法论分析和解决问题。唯物辩证法揭示了事物发展的内在规律，为我们认识世界、改造世界提供了强大的思想武器。本文将从唯物辩证法的总观点和总特征出发，对其进行深入浅出的阐述，以期帮助大家更好地理解和运用这一伟大的哲学思想。
一、唯物辩证法的总观点
唯物辩证法主张世界是物质的，物质决定意识。它认为，世界是处在不断发展变化中的，而这种发展变化是有内在规律可循的。唯物辩证法要求我们从事物的本质、内在联系和规律性出发，去认识和改造世界。
二、唯物辩证法的总特征
唯物辩证法的总特征是矛盾分析。它认为，矛盾是事物发展的根本动力。唯物辩证法从矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、主要方面和次要方面等方面，全面分析事物的矛盾，从而揭示事物发展的规律。
三、唯物辩证法的主要方法
唯物辩证法的主要方法包括：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等。这些方法为我们认识和改造世界提供了科学的方法论。
四、唯物辩证法在实际工作中的应用
唯物辩证法在实际工作中的应用十分广泛，它可以帮助我们分析问题、制定政策、推动工作。例如，在经济社会发展中，我们要坚持科学发展观，处理好经济、政治、文化、社会、生态等各方面的矛盾，推动全面协调可持续发展。
五、唯物辩证法在个人修养中的应用
唯物辩证法在个人修养中也具有重要的指导作用。我们要学会用唯物辩证法看待自己和他人，正确处理个人与集体、个人与社会、现实与理想等矛盾，不断提高自己的思想道德素质和实际工作能力。
六、唯物辩证法在历史发展中的地位
唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，它继承和发展了唯物主义和辩证法的优良传统，为马克思主义哲学的发展作出了巨大的贡献。唯物辩证法也对世界各国的哲学思想产生了深远的影响。
通过以上六个方面的阐述，我们可以看到唯物辩证法在理论体系上的完整性、在方法论上的科学性以及在实践中的指导性。我们要深入学习唯物辩证法，努力将其运用到实际工作和生活中，以推动我国各项事业的发展。
