1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中医辩证论治是一种以辨证为基础的诊疗方法，通过观察、询问、望闻问切等手段，辨别出病症的病机，以达到治疗的目的。在对付打鼾这一常见病症时，中医辨证思维将会给我们带来许多新的启迪。
在中医理论中，打鼾属于“鼾症”的范畴，多数情况下是由多种病机综合作用导致的。例如，肺热壅盛、痰湿内阻等都可能引发打鼾，因此，治疗打鼾应该根据具体情况运用相应的中药治疗。
对于肺热壅盛导致的打鼾，中医推荐了苏合丸的使用。苏合丸是由生石膏、黄芩、半夏、连翘等中药配制而成的，具有清热、散结的作用。通过服用苏合丸，可以清热解毒，疏肺澄窍，改善肺脏的状态，从而减轻打鼾症状。
而对于痰湿内阻引起的打鼾，中医则建议使用健脾化湿的中药。健脾化湿药物能够促进脾胃的消化功能，增强体内的湿气代谢能力，从而减少湿气在体内的滞留，改善打鼾的情况。常用的健脾化湿中药有陈皮、法半夏、白术等。
除了中药治疗外，中医辩证论治还强调生活习惯的调整。例如，根据辩证，一些“晚睡早起”、“沉睡不醒”等生活习惯有可能导致打鼾加重。因此，中医建议尽量保持规律的作息时间，避免过度劳累，从而减少打鼾的发生。
此外，中医还强调情志消化与打鼾的关系。中医认为，情志过激或焦虑不安可能对呼吸肌肉造成影响，从而引发打鼾。因此，保持心情舒畅、轻松愉快对于改善打鼾症状也有着重要作用。
施行中医辩证论治时，除了针对具体病机进行治疗之外，中医还注重整体调节。中医认为，人体是一个相互关联、相互制约的整体，因此，在治疗打鼾时，中医将会综合考虑患者的年龄、体质、季节等方面的因素，制定个体化的治疗方案。
中医辩证论治的久经考验，使之成为一项世界瞩目的宝贵财富。它不仅让我们对疾病的认知更加深入，也让我们对生命的奇妙之处更加敬畏。打鼾问题或许只是生活琐事的一部分，但通过中医的智慧，我们学会了如何以一种全新的视角去面对疾病，以及学会了更好地照顾自己，让身心保持平衡与健康。
在这个喧嚣的世界中，我们有时需要停下脚步，静下心来，去聆听我们内心深处的声音。而那些打鼾的人们，也许需要找到一种理解与关爱的方式。中医辩证论治，正是为这样的人们带来了希望，带来了一丝安宁的曙光。
