1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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乘，是驾驭的意思；物，是指自然界的各种事物；游心，是他对人生追求自由的一种表述。庄子认为，人生就如同乘坐车船，又如同游泳潜水，无论是驾驭事物，还是面对事物，都要能够从容自如，毫不费力地与自然界相互交融。
庄子借助乘物游心的比喻，告诉我们，人们如果学会驾驭事物和游心，就能够领悟到生活的真谛。在他看来，人们常常为功名利禄所困扰，那是因为他们不能够乘物游心，无法洞悉万物之道。他常说：“儿不知有君，我们的心就如风中之烛，摇曳不定。”人们如果没有了心境上的舒畅，那么就无法实现真正的快乐。
庄子强调心灵的自由，他认为只有心灵自由了，人们才能够真正享受生活的纯真和美好。他说：“我未得有忧之心，而民乐也，得之我之忧。”他告诉我们，只要心境自由了，乐趣便无所不在。人们应该将内心与自然相融合，用一种轻松快乐的心态去面对人生的诸多困扰。
庄子的思想启迪了无数人，他的哲学观点深入人心。他认为世间万物皆有其用，唯有顺势而为，方能事事顺心如意。他用乘物游心的比喻，告诉我们要顺势而为，随遇而安，才能够在纷繁烦杂的尘世中寻得一片宁静的天空。
在庄子的乘物游心中，人们可以驾驭事物，也可以让内心自由地漫游于宇宙之间。他认为人生的价值在于寻求精神上的自由，而精神上的自由是可以通过对自然的洞察而获得的。这种精神上的自由使人们超越了尘俗的喧嚣和纷扰，让人们的心灵得以升华和净化。
庄子的思想在当今依然有着深远的意义。在现代社会中，忧虑、压力和烦恼充斥着人们的生活。庄子的乘物游心思想为我们提供了一种独特的生活方式。在他看来，人们只有保持乘物游心的心态，用一种豁达的心境去面对生活，才能够找到内心深处的那片净土，获得真正的快乐。
庄子乘物游心的思想影响了很多哲学家和文化人物。他的思想也深深地渗透到了中国古代的文学艺术中。从诗歌、散文到绘画，都展现出了乘物游心的理念。通过描绘大自然的美好、感悟生活的真谛，他们在表达自己的同时也向读者传达了庄子思想的概念。
庄子乘物游心的思想，为我们指明了追求人生的真谛的方向。在现实生活中，我们常常陷入琐碎的纷扰之中，忙碌而无所得。而庄子的思想告诉我们，只有心灵自由了，方能领悟到生活的美好和真谛。所以，让我们跟随庄子的脚步，乘物游心，从容自在地驾驭事物，感受到生活的真谛吧！
