1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，唯物辩证法强调了物质世界的永恒和客观性。在唯物辩证法的观点中，物质被认为是构成世界的基本要素，是真实存在的根源。物质的存在和运动是不以人们的意识为转移的，无论人类是否认识到它们的存在，它们都是客观存在的。而且，唯物辩证法认为物质世界是无始无终的，它不存在任何的超自然因素或者神秘力量的介入。人们只能通过感观和实践来认识和理解物质世界，这是唯物辩证法对人类认识论的重要观点。
其次，唯物辩证法强调了事物间的辩证关系和矛盾运动。在唯物辩证法的观点中，事物被看作是复杂而多样化的，它们之间存在着内在的矛盾和斗争。这种矛盾是事物发展和变化的根本动力，也是推动社会进步和历史发展的动力源泉。唯物辩证法认为，矛盾是普遍存在的，不同事物之间的矛盾具有不同的性质和表现形式。通过分析和解决矛盾，人们才能推动事物发展和社会进步。
再次，唯物辩证法强调了人与自然的统一和相互关系。在唯物辩证法的观点中，人类被视为自然的一部分，与自然界是相互关联和相互依存的。人类的活动和行为受到自然规律的制约和影响，而人类也通过认识和改造自然来满足自身的需要和追求。唯物辩证法认为，人类与自然的关系是一种相互作用和共生的关系，强调了人类应当尊重自然、保护环境的观点。
最后，唯物辩证法强调了人的主体地位和创造性。在唯物辩证法的观点中，人被视为社会历史的创造者和主导者。唯物辩证法认为，人是能够具有自主意识和创造力的唯一生物，是推动社会变革和历史进步的主要力量。同时，唯物辩证法也强调了人的自由和解放，认为人类应当在社会关系的基础上实现自己的全面发展和自由意志的实现。
唯物辩证法是一种高度概括和深刻独到的哲学思想，它通过揭示物质世界的永恒和客观性、事物间的辩证关系和矛盾运动、人与自然的统一和相互关系以及人的主体地位和创造性，帮助人们更好地理解和把握世界。唯物辩证法的观点和立场无疑对人们的思维方式和行为方式具有重要的指导作用，它不仅加深了人们对世界的认识，也推动了人类社会的进步和发展。
