1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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箴言是一本智慧之书，其中的箴言第十一章，为我们提供了许多宝贵的生活智慧和道德准则。这一章包含了很多关于诚实、公正和善良的教诲，为我们指引了一条道德高尚的生活之路。
诚实与正直
箴言第十一章强调了诚实的重要性。诚实是一种道德品质，我们应该在人际关系和商业交易中始终如一地遵循。诚实不仅使我们值得别人的信任，还能建立起真诚和稳固的人际关系。同时，诚实也是我们内心的一种准则，我们应该以诚实和全面的方式面对自己和他人。
公正与善良
箴言第十一章还提醒我们要奉行公正和善良。公正是一种平等和公正对待他人的品质，我们应该在与他人互动时，给予每个人平等的机会和尊重。善良则是指心地善良，乐于助人，为他人着想。这两种品质的结合可以帮助我们建立一个和谐、公正和平等的社会。
慷慨与谨慎
箴言第十一章还提到了慷慨和谨慎这两个相对的品质。慷慨是指乐于分享和帮助他人，这种品质使我们能够树立起人与人之间的互助合作的精神。谨慎则是指我们要谨慎处理我们的言行和决策，避免轻率和冲动的行为。这两种品质的平衡可以帮助我们获得成功并保持持久的幸福。
言行一致
在箴言第十一章中，我们还可以找到言行一致的教训。言行一致是指我们的言辞和行为应当一致，并且我们应该用行动来证明我们所说的话。我们的行动比言辞更能反映我们的真实品格，因此我们应该通过真实、善良和公正的行为来展现我们的诚信。
箴言第十一章带给我们许多关于道德和生活智慧的启示。诚实、公正、善良、慷慨、谨慎和言行一致是构建一个美好社会的基石。我们应该努力将这些价值观贯彻到我们的日常生活中，并且以身作则，成为一个充满正能量和积极影响他人的人。只有通过遵循这些教诲，我们才能建立起一个和谐、平等和繁荣的社会。
