1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩的主张
曾国藩是清朝时期的一位杰出政治家和军事家，他对于治理国家提出了许多重要的主张，为后世政治家和统治者树立了榜样。曾国藩的主张围绕着思想理念、政府治理、军事战略等方面，具有很高的现实指导意义。
思想理念: 明德实践
曾国藩的治理理念始终坚持“明德实践”的核心思想，他认为一个统治者必须以身作则，树立良好的道德榜样，以敦促全国人民追求道义之美。对于国家治理，曾国藩主张以道德治国，通过推进社会道德建设来促进国家繁荣和人民幸福。
曾国藩深知“行胜于言”，因此他努力提升自己的修养和道德水平，不仅在政务上力行廉洁奉公、勤政务实，而且在日常生活中严格要求自己，追求“以诚待民，以德报德”。曾国藩的高尚品质和行为准则感染了身边的人，也为后世政治家树立了道德楷模。
政府治理: 以民为本
曾国藩在政府治理方面提出了以民为本的思想，强调了统治者应当听民意、顺民心，保障人民的权益和利益。曾国藩主张“治国有道，惟民是宝”，认为统治者应真正关心民生，关注百姓疾苦，尊重民众的权益和利益。
为了实施以民为本的政策，曾国藩采取了一系列措施。他重视农业发展，提倡勤劳致富的精神，通过农业改革改善农民的生活条件。同时，曾国藩注重教育事业，推行教育普及政策，提高人民的文化素质。他还重视司法公正，通过完善法律法规，维护社会秩序和公平正义。
军事战略: 和平与稳定
曾国藩提出的军事战略主张以和平与稳定为核心。他认为军事的终极目标是为了国家的和平与安宁服务，而不是通过战争来扩张势力或者获取财富。曾国藩主张通过军事力量确保国家的安全和统一，维持内外平衡，达到国家繁荣稳定的目标。
为了实现和平与稳定的目标，曾国藩注重军队的组织和训练。他提出“差额募兵”制度，通过选拔和培养有才能和忠诚的人才来增强军队的战斗力。曾国藩还注重军队纪律的严明执行，认为只有纪律严明的军队才能战胜敌人、维护国家的安全。
曾国藩的主张在当时的政治和社会环境中具有很高的指导意义，也为后世的政治家和统治者提供了宝贵的借鉴。他主张明德实践、以民为本和和平与稳定，这一思想体系在治理国家和发展社会中都有着重要的作用。曾国藩的治理之道是一种平和而务实的方式，对于今天的社会治理也具有借鉴意义。
