1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：解析世界的神秘钥匙
在浩渺的哲学星空中，唯物辩证法宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。它独具匠心地提炼出三大观点，为我们解锁了认识世界的新视角。今天，就让我们拿起这把神秘的钥匙，一同探索唯物辩证法的魅力所在。
唯物辩证法，这个充满哲学深度的词汇，似乎天生就具有一种魔力，让人心生敬畏。它像一位洞悉万物的智者，引导我们拨开迷雾，窥见事物的本质。那么，唯物辩证法究竟有何魔力呢？这就需要从它的三大观点来一探究竟。
唯物辩证法强调“物质决定意识”。这一观点振聋发聩，颠覆了以往唯心主义的认知。它告诉我们，世界是物质的，人类社会也不例外。人类的一切思想、意识、文化等精神现象，都是在物质世界的基础上产生、发展和变化的。正如高楼大厦离不开基石，意识形态也不能脱离物质基础而独立存在。这一观点让我们明白了，要想真正理解人类社会，必须从物质生产、经济基础等方面去寻找答案。
唯物辩证法提出“对立统一规律”。这一规律揭示了事物发展的根本动力。在自然界、人类社会乃至人的思维中，一切事物都是由相互对立的两个方面构成的。这些对立的双方，在不断的斗争和统一中推动事物发展。如同阴阳两极，在矛盾的交织中孕育着生机。这一观点让我们认识到，矛盾是事物发展的动力，要学会在矛盾中寻找机遇，化矛盾为动力，推动事物不断向前发展。
唯物辩证法倡导“量变引起质变”。这一观点强调了事物发展的渐进性和飞跃性。事物的发展往往经历一个由量变到质变的过程。正如水在0℃时是冰，在100℃时是水蒸气，只有达到100℃这个临界点，水才能发生质变。在人类社会中，这一观点启示我们，在积累了一定的量之后，要善于抓住时机，实现事物的飞跃和发展。
唯物辩证法的三大观点，从物质与意识、矛盾与发展、量变与质变三个方面，为我们提供了一个全面、科学地认识世界的方法。它让我们明白，世界是一个充满矛盾、变化和发展的有机整体，我们要学会用唯物辩证法的眼光去看待世界，才能真正理解这个世界的本质。
如今，唯物辩证法已经成为我国社会主义事业的指导思想，渗透到政治、经济、文化等各个领域。我们要深入学习唯物辩证法，掌握这把解析世界的神秘钥匙，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
