1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证的核心思想是“辩证唯物主义”，它强调人体是一个有机整体，人的生理功能和疾病变化是相互联系、相互影响的。在中医理论中，辩证有五轮，即辨证、辨虚实、辨表里、辨寒热、辨迟速。
首先，辨证是中医诊断的基础。通过全面观察患者的面色、舌苔、脉象等，结合病史询问，中医医生可以对患者的体质和病情做出初步判断。然后，在辨虚实的基础上，进一步掌握疾病的本质和发展规律。辨虚实是指通过辩证方法，判断体内功能盛衰变化的程度，进而确定治疗方案。
其次，辨表里是指判断疾病的范围和病变的部位。在中医理论中，人体将病变分成表病与里病。表面病变是指疾病初期，症状主要表现在体表，例如感冒时出现的发热、咳嗽等；而里面病变是指疾病发展到后期，症状主要表现在内脏器官，例如肝炎时出现的黄疸、肝脾增大等。
然后，辨寒热是指判断疾病的本质属性。辨寒热是中医辩证分析的重要环节，因为在中医理论中，寒热是体内阴阳失调的表现。寒热可以分为表寒热和里寒热。表寒热指的是表层组织阴阳失衡，出现寒热感觉；里寒热指的是内脏功能失调，阴阳失衡。
最后，辨迟速是指判断疾病发展的快慢。有些疾病发展迅速，病情突然变化，例如急性心肌梗死；而有些疾病发展较缓慢，病情长时间渐进，例如慢性肾病。辨迟速的目的是以便早期诊断，及时采取相应的治疗措施。
总之，辩证在中医学中占据极其重要的地位。它通过辨别、分析，全面观察人体健康与疾病的变化，从而指导诊断和治疗的过程。辩证的思想是中医学的精髓，它体现了中医学深邃的思维方式和独特的治疗方法。我们要积极致力于学习和传承这一宝贵的中华医学遗产，为人类健康事业作出更多贡献。
