1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
辩证唯物法的实质是揭示事物的矛盾性和发展规律，辩证唯物法的核心是辩证法则。辩证法承认事物的矛盾性是普遍存在的，矛盾是事物内部的对立和斗争，它推动着事物的发展。辩证法通过研究事物的矛盾发展规律，揭示事物的本质和变化过程，从而达到认识和改造客观世界的目的。
辩证唯物法强调实践的观点，认为实践是检验真理的唯一标准。实践是人类对客观世界的改造活动，是认识的来源和发展动力。辩证唯物法认为，真理不是与客观世界完全一致的观念，而是在实践中得到验证的理论。只有通过实践，人们才能不断认识和改造世界。
辩证唯物法还强调历史和社会的观点。辩证唯物法认为，历史是一个无穷无尽的发展过程，社会是一个充满矛盾和斗争的复杂系统。辩证唯物法通过研究社会的矛盾和发展规律，揭示社会变革的必然性和方向，为人类社会的进步提供了理论指导。
辩证唯物法还强调整体和个别的观点。辩证唯物法认为，整体是由个别构成的，个别是整体的基本要素。事物的发展和变化是整体和个别的辩证统一，整体和个别相互依赖、相互制约，共同构成事物的辩证统一体。
辩证唯物法的实质和核心是通过运用辩证法则来揭示和改造客观世界。辩证法则是辩证唯物法的基本方法，它包括对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等。通过对立统一规律，我们可以认识事物的矛盾性和发展趋势；通过质量互变规律，我们可以认识事物的质变和量变过程；通过否定之否定规律，我们可以认识事物的发展阶段和规律。
总之，辩证唯物法是一种深入思考事物本质和发展规律的方法论。它以辩证法则为核心，通过实践和研究社会的矛盾和发展规律，揭示和改造客观世界。辩证唯物法帮助我们认识世界、改造世界，是我们认识世界和改造世界的重要工具和方法。
