1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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康德元宝，听起来像是一种可以让人变得富有的秘密药方。但实际上，康德元宝并不是一种物质财富，而是一种精神财富。它代表着人类的智慧、品格和道德价值。我们可以说，康德元宝是一种精神上的财富，比金银珠宝更具价值。
康德元宝不同于其他任何一种的财富，它无法被偷盗、无法被摧毁，也无法被剥夺。它存在于我们的内心深处，只有通过思考和实践，我们才能获得它的全部力量。
康德元宝的第一条原则是人的尊严。康德认为，人是一个具有独立思考和道德判断能力的存在，他们不应被当作简单的工具或资源来对待。每个人都有自己的价值和尊严，不论其社会地位如何。
康德元宝的第二条原则是道德的普遍性。康德主张道德规范应当适用于所有人，不受任何偏见或特权的影响。他认为，道德不应该基于个人的喜好或社会的约定，而是基于理性的普遍原则。
康德元宝的第三条原则是自由的重要性。康德相信，每个人都应该有自由行使自己意志和行为的权利，只要不侵犯他人的自由。他认为，自由是人类进步和发展的基石，没有自由就没有真正的幸福。
康德元宝的第四条原则是互助与合作。康德认为，人与人之间应该互相合作，互相帮助，而不是互相竞争和压迫。只有通过互助与合作，人类才能共同进步，实现社会的繁荣和进步。
康德元宝的第五条原则是对他人的尊重和关心。康德认为，人与人之间应该互相尊重和关心，不论其国籍、种族、性别、宗教等身份。只有通过对他人的尊重和关心，我们才能建立真正的友谊和和谐的社会。
康德元宝的原则虽然看起来很理想化，但它们却是我们追求更美好世界的指南。就像康德元宝一样，这些原则可以激励我们，让我们在困难和挑战面前坚持自己的信念和价值观。
康德元宝并不是一个陌生的名词，它是我们每个人内心深处的价值和信仰。无论是在我们的个人生活中，还是在社会中，我们都可以通过遵循康德元宝的原则来塑造美好的未来。
康德元宝，一个充满智慧和道德的宝藏，虽然它没有外在的形式，但它却是我们生活中最重要的财富。让我们珍惜和追求康德元宝，让它成为我们思考和行动的指南。
