1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法强调整体性思维。它认为事物是一个有机的整体，各个方面相互联系、相互作用。世界是复杂多变的，没有简单的对立关系，事物之间存在着内在的联系和矛盾。我们不能只看到事物的表面现象，而应该深入思考事物的本质和内在规律。通过辩证的思维方式，我们能够从整体的角度来观察问题，研究事物的发展变化规律。
辩证法强调对矛盾的认识。辩证法认为事物的发展是由于内外矛盾的斗争和统一。任何事物都包含着矛盾因素，矛盾是事物发展的动力。事物在自身内部存在着矛盾，形成了相互制约和推动的各种力量。正因为矛盾存在，事物才能不断发展、不断前进。辩证法让我们能够看到矛盾背后的发展趋势，能够把握事物的变化和规律。
辩证法强调对事物的变化和发展的认识。事物是处于不断变化和发展之中的，没有永恒不变的事物。辩证法认为事物的发展是由量的积累到质的飞跃的过程，是逐渐变化和突变的统一。辩证法告诉我们，要抓住事物发展的规律，就要对事物的全过程进行研究，不能简单地停留在事物的某个瞬间或某个方面，要关注事物的全貌和全局。
辩证法强调对事物的多面性认识。辩证法指出，任何事物都是复杂多样的，有许多不同的方面和特点。我们不能一味地陷入表面的、片面的观点，要注意从不同的角度来认识事物。辩证法帮助我们克服一元对立思维的狭隘性，了解事物的多样性和多维度，从而更全面地把握事物的本质特征。
辩证法强调对事物的变异性认识。辩证法认为事物的发展是具有不确定性的，事物的发展过程中随时可能发生变异。辩证法告诉我们，要适应变异的发展，就要具备应变的能力，把握事物的变异趋势，灵活地处理变异的情况。辩证法使我们能够从容面对变异的现象，善于应对事物的变化，为自己的发展找到新的机遇。
辩证法在当今社会具有重要的指导意义。人类社会正在快速变化和发展，社会各种问题和矛盾日益凸显。面对复杂多变的社会现实，我们需要辩证的思维方式来认识和探索。辩证法引导我们像雕塑家一样，去观察和把握事物的内在规律，去理解和处理事物的矛盾和变化，以此为基础构建起一个更加和谐与进步的社会。
辩证法是一种哲学思维方式，更是一种生活态度。它告诉我们，世界是复杂多变的，事物的发展是矛盾斗争和统一的过程，我们要善于思辨、善于认识、善于把握。只有通过辩证的思维方式，我们才能更好地理解世界、认识事物，主动适应社会的发展变化，成为真正自由、自信和有思想的人。
