1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辨证法的魅力在于它的全面性和包容性。只有从多个角度来观察问题，我们才能获得更全面、更准确的认识。就像一副画作，只有通过不同的视角才能获取全貌。有时，我们往往容易只看到事物的一面，而忽略了其他的因素。辨证法教会我们不再急于下结论，而是更加耐心地审视问题的方方面面，深入探索其中的矛盾与冲突。这样的思维方法，为我们打开了一扇探索未知世界的大门。
辨证法以矛盾为中心，认为矛盾是推动事物发展的根源。矛盾是事物内部因素的统一体，包含了对立面和斗争面。正因为存在矛盾和冲突，事物才有了不断发展的动力。例如，科学研究中的争论和辩论，正是通过对立的观点的冲突，逐渐推动了科学的进步。在经济领域，供求关系的矛盾冲突推动了市场的发展和调整。在人际关系中，不同的意见和观点的碰撞，也能帮助我们更好地理解对方，促进交流和合作。
辨证法强调了变化和发展的必然性。一切事物都处于不断变化和发展之中，没有什么是永恒不变的。辨证法告诉我们，事物由于内部各种矛盾和冲突的存在，必然会经历从量变到质变的过程。这就像一只蓄满水的瓶子，当继续往里加水的时候，最终会溢出来，达到一个新的质变。在我们的生活中，也是如此。每一次挫折和困境，只要我们能够以积极的态度去面对，我们就会找到解决问题的突破口，迎来更好的明天。
辨证法教会我们避免过于绝对和片面的看待问题。事物往往是复杂多样的，存在着众多的因素和相互作用。我们很难仅凭一己之见，就能够准确地评价和判断。辨证法告诉我们要多听取不同的声音，多从不同的角度思考问题。只有这样，我们才能够更全面地了解事物，更好地前进。
在辨证法的指引下，我们将发现世界的美妙和多样，我们将在错误和困难中成长，我们将学会与他人相处并共同进步。辨证法是我们面对世界的一把利器，也是我们成为更好的自己的关键。
