1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在周易中，辩证法思想贯穿于各个方面。周易中的“易”本意是变化的意思，而变化则是由矛盾推动的。周易认为，宇宙万物都存在着对立统一、矛盾互根的关系，这种矛盾关系既是客观存在的，也是推动事物发展的内在动力。
辩证法思想在周易中得以深入，取得了鲜明的发展。在《易经·系辞上篇》中，就明确提出了“至矣坤至柔，而动也。至静而德纯，而形也。险陷阻塞，而情也”等等辩证法的观点。其中，“至矣坤至柔，而动也”表明了事物存在着动与静的对立统一，而“险陷阻塞，而情也”则说明了事物中存在着开放与封闭的矛盾关系。
辩证法思想在周易中的运用主要体现在推求卦爻、分析卦象等方面。卦爻是通过阴阳的划分，来描述事物的变化和发展。周易中的八卦可以看作是事物的八个方面和属性，通过对八卦的组合和变化，可以得到各种卦象。而卦象则是事物在特定时间和环境下的表现，通过分析卦象，可以深入了解事物的特点和内在规律。
辩证法思想在周易中的运用还可以帮助人们认识事物的多样性。周易中的八个卦象，代表着宇宙万物的不同面貌。每个卦象都有其特定的阴阳属性和变化规律，通过对卦象的认识，可以帮助人们更好地把握事物的多样性和变化性。
辩证法思想在周易中的思辨和运用，还可以引领人们追求和谐统一的生活方式。周易认为，宇宙万物的发展都是由于事物内部的矛盾推动，而达到的结果是综合和谐的。因此，周易强调通过辩证的思维方式来处理事物的矛盾关系，以达到事物的和谐发展。
总之，周易中的辩证法思想对我们的生活和思维方式产生了深远的影响。通过辩证法的思辨和运用，我们能够更好地认识和把握事物的本质和变化规律，引导我们追求和谐统一的生活方式。因此，我们要在日常生活中学习和运用辩证法思想，以增强自己的综合思维能力，为实现个人与社会的和谐发展做出贡献。
