1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学是一门研究艺术和审美的学科，涉及到人们对美的感受和判断。美学研究的问题涵盖了从古典艺术到当代文化的广泛范围，旨在探讨美的本质、审美经验的起源与发展，以及艺术的意义和价值。
审美的主观性与客观性
审美是一种主观的体验，因为美的感受具有个体差异。不同的文化、背景和经验塑造了人们独特的审美观。然而，审美也具有客观性。美学研究者试图通过分析艺术作品的形式、结构和符号等客观要素，来揭示美的规律和原则。
审美经验的感知与情感
审美经验不仅涉及到对视觉、听觉和触觉的感知，还包括对情感和情绪的体验。美学研究者通过研究人们在欣赏艺术作品时的情感反应，探索艺术作品如何引发观众的情感共鸣，以及艺术作品如何通过情感表达和传递信息。
艺术的创造与表达
艺术作为审美体验的载体，是艺术家通过创作和表达来传递自己的想法、情感和观点的媒介。美学研究探讨艺术创作的过程和艺术形式的多样性，从而揭示艺术家如何运用形式、色彩、线条和材料等要素，创造出富有创意和独特性的艺术作品。
艺术的意义与价值
美学研究不仅探讨艺术的形式和创作过程，还关注艺术的意义和价值。艺术作品承载着社会和文化的信息，反映着时代的精神和价值观。通过研究艺术作品和艺术的社会功能，可以深入理解艺术对个体和社会的影响。
美学研究的拓展领域
随着社会的发展和科技的进步，美学研究也呈现出新的趋势和拓展领域。信息技术的发展为艺术创作和观赏提供了新的方式和媒介，如虚拟现实、互动艺术等。此外，跨学科的研究方法也为美学研究带来了新的可能性，例如心理学、社会学和神经科学与美学的交叉研究。
未来的美学研究
美学作为一门学科，不断发展和演变。未来的美学研究将更加关注多元文化视域下的美学理论和实践研究，以及面向公众的艺术教育和文化传承。同时，美学研究者也将面临更多的挑战，如如何应对信息时代下数字艺术和新媒体艺术的兴起，以及如何促进多元观点和对话。
美学研究是一门富有深度与广度的学科，它不仅帮助我们理解艺术和审美的本质，也为我们提供了一个更加丰富、充实和有意义的文化生活。随着社会的不断发展，美学研究将持续探索和追求美的真谛，为我们打开一个更加美好的艺术世界。
