1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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起初，中医辨证通过对患者的脉搏、舌苔等进行观察，以了解体内的阴阳平衡状况。肠结病患者的脉搏常常紧绷而有力，舌苔厚重，甚至可能出现糜烂等症状。这些病症都体现了肠道内湿热的病理变化。因此，中医将肠结病与湿热证相联系，认为肠道内阴阳不调和，病状就会出现。
其次，中医辨证还将肠结病分为虚证和实证两种类型。虚证表现为脾胃虚弱、气血不足等症状，例如食欲不振、便溏等。虚证中医常采用补益法，通过调整饮食结构、增强体内气血循环来改善肠道的功能。实证则表现为湿热蕴结、痰湿壅滞等症状，例如大便秘结、腹胀不适等。实证中医常采用清热泻火法，通过清肠胃火热、通利肠道来缓解肠结病的症状。
此外，中医辨证还将肠结病的病程分为急性和慢性两个阶段。急性阶段主要表现为腹痛、恶心、呕吐等症状，中医多采用清热解毒法来降低病情。慢性阶段则表现为腹泻、舌红少苔、精神疲倦等症状，中医多从补益脾胃、调节阴阳平衡等方面入手治疗。
中医辨证并不仅仅局限于对身体病理变化的观察，还有着相应的心理辨证。肠结病常常伴随着焦虑、抑郁等心理问题，这些心理问题也是中医辨证中不可忽视的一部分。中医辨证常常将心理问题与体内的阴阳平衡状况联系起来，通过调节情志、舒缓压力来改善肠结病患者的心理状态。
中医辨证在肠结病的治疗中起到了重要的作用。通过对患者的脉搏、舌苔等观察，中医可以了解到肠道内的湿热病理变化，并进一步将肠结病分类为虚证和实证，急性和慢性阶段，以及与心理问题相关的辨证。中医辨证不仅关注身体的病理变化，还注重心理的调节，为肠结病患者提供全面的治疗方案。相信通过中医辨证的治疗，肠结病患者能够摆脱疾病的困扰，重获健康和幸福。
