1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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极权主义国家的社会制度常常以高度集权为特征。政府通常拥有绝对的权力，国家的各个层面都受其控制。由于这种集权化的政治制度，极权主义国家的经济、教育、文化等方面往往受到政府的直接指导或干预。
尽管极权主义国家的社会风貌在全球范围内多半受到非议，但仍然有许多人对这些国家深感兴趣。对于不了解的人而言，极权主义国家是一个既令人惊讶又吸引人的话题。它们独特的社会结构和独特的国家风貌给人们带来了无限的联想和想象空间。
极权主义国家的生活方式常常表现出与其他国家迥异的特点。由于政府的集权控制，国家的文化、教育和宗教都会受到相应调控。这使得极权主义国家的人民在文化认同、社会价值观等方面与其他国家存在较大差异。
然而，正是这种独特的社会风貌，吸引了许多人对极权主义国家的探索。人们渴望了解这些国家背后所包含的神秘和未知，以及那些自身独树一帜的文化和艺术品。这使得极权主义国家成为了一个引人入胜的研究领域。
除了特殊的社会风貌外，极权主义国家在建筑、自然风光等方面也呈现出独特的美感。这些国家经常以奇特而庄重的建筑风格著称，例如宏伟的宫殿、寺庙和纪念碑等。同时，这些国家拥有壮丽的自然风光，如高山、广阔的平原、宜人的海滨等。
这些美丽景色和建筑也为人们提供了更多探索和了解的机会。人们可以纵观历史，感受文化的传承，领略不同地域所呈现出的美丽。这些景色和建筑作为实实在在的存在，往往是吸引人们到访这些国家的原因之一。
极权主义国家的艺术与文学也带有独特的魅力。在这些国家里，艺术和文学作为表达个人情感和观点的重要手段，也受到政府的相应调控。然而，正是这种特殊的地位，使得这些国家的艺术作品和文学作品在一定程度上具备了另类审美和风格。
这些艺术作品和文学作品往往富有表现力和创造力，呈现出奇特的色彩和情感。它们也成为了人们了解极权主义国家和感受其民族文化的重要途径。在观赏这些作品的过程中，人们仿佛能够感受到极权主义国家的生活和情感的全貌。
极权主义国家在社会制度、生活方式、建筑景观和艺术文学等方面展现出与其他国家截然不同的特点。正是这种特殊的国家风貌和独特的魅力，吸引着许多人深入了解和探索。无论是文明交流还是对人类社会发展的思考，都需要我们以开放的心态去认识并发现这个世界上的多样性。
