1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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韩国现实主义电影中最吸引人的特点之一，是其对人物形象的透彻刻画。无论是男主角还是女主角，他们都是那些身边或许只是一个普通人，但因为导演的巧妙描绘，临场表演，而显得栩栩如生，一举一动都让人感受到他们内心的悸动和情感交织。在这些电影中，观众不再是冷漠的旁观者，而是能够与人物产生共鸣，共同经历、感受到生活的酸甜苦辣。
这些电影强调日常生活中那些微小而珍贵的瞬间，通过细腻的画面和真实的表演，将普通生活中的琐碎变得有趣且引人入胜。导演们将摄影机聚焦于生活中的细节，例如一个笑容、一句话、一次相聚，用温暖而真实的画面，展现了人与人之间微妙复杂的情感纽带。这种对细节的追求让观众感到亲切，就像是在观看自己的亲身经历，唤起了深藏在内心深处的感动。
同时，韩国现实主义电影也注重现实题材的选择。导演们通常选择与人们的日常生活息息相关的人际关系、社会问题作为电影的主题。这种选择不仅让电影更加接近于观众的生活，也更易激发观众的情感共鸣。这些电影以其真实的刻画和紧扣社会现实的主题，触动了人们心底最敏感、痛苦和幸福的记忆。观众通过这些电影，重新审视自己的生活，思考人生的意义和价值。
在韩国现实主义电影中，还不乏对于人性的深刻思考。电影中的人物常常被置于各种复杂的境遇中，与道德、家庭、工作等各种价值观展开碰撞与冲突。观众通过这些故事，思考自己在现实生活中所面临的困境和选择。这种对人性的思考，引起观众对于道德、情感的思索，唤起他们对于自己内心真实感受的深入思考。
韩国现实主义电影以其真实、细腻和情感丰富的表现方式，打动了观众的心弦。这些电影通过生动形象的人物刻画、细致入微的画面描绘、深入思考的人性思考，将观众带入一个与现实生活紧密相连的世界，让观众产生强烈而真实的共鸣。通过欣赏这些电影，我们不仅可以享受电影带来的美妙感受，更能重新审视自己的生活，思考人生的意义与价值。
