1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陶渊明是南朝时期的一位文学家和政治家，他以其独特的田园诗而闻名于世。陶渊明的田园诗具有丰富的美学特色，表现出大自然的美丽和人与自然的和谐，给人带来了极大的艺术享受。
写景入微，描绘大自然的美丽
陶渊明的田园诗作品中，他经常以生动的词语描绘大自然的美景，用细腻的笔触描写田野、山水、花鸟等元素，使读者仿佛置身于其中。他的作品以朴素、自然的语言表达了大自然的美丽，让读者感受到了生活之美。
情感真挚，抒发人与自然的和谐
陶渊明的田园诗作品中呈现出深深的情感。他借助诗歌表达了自己对自然的热爱和对田园生活的向往，从而表达了人与自然和谐相处的理想境界。他诗中的情感真挚，让读者感受到了一种纯真、宁静的心境。
追求真实，反对浮华和功利
陶渊明的田园诗反对浮华和功利，他以纯朴的情感表达自己的内心世界，追求真实和自由。他远离都市的喧嚣，回归田园的生活，通过田园诗抒发对真善美的追求。
强调自然和人的一体性
陶渊明的田园诗表现出人与自然的一体性。他认为人与自然应该和谐相处，他自己也身体力行地实践着这样的生活方式。他的田园诗作品强调了自然与人的关系，让人们思考自然与人的和谐共生。
秉持艺术追求，开拓了田园诗的艺术境界
陶渊明以其独特的视角和深厚的情感，开创了田园诗的新境界。他的作品不仅表达了对自然的赞美，更通过艺术的手法将其升华为一种更高层次的审美享受。陶渊明的田园诗成为后世文人墨客的借鉴和追随的对象。
陶渊明的田园诗具有丰富的美学特色，通过写景入微、情感真挚、追求真实、强调自然和人的一体性等手法，将大自然的美丽和人与自然的和谐展现得淋漓尽致。他的田园诗作品不仅感染着读者的心灵，也为后人提供了一种美的追求和艺术感受的模式。
