1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大职业教育主义强调人的全面发展。在传统的职业教育中，重点放在了学生的职业技能培养上，忽视了学生的其他能力和素质的培养。而大职业教育主义则提出了培养学生创新能力、自主学习能力、沟通能力等综合素质的重要性。这样，学生在接受职业教育的同时，也能全面提升自己的个人能力和素质，更好地适应社会的发展需求。
大职业教育主义的核心是社会需求导向。职业教育的目的在于培养应用型、技能型的劳动者，因此，职业教育应当与社会的需求相结合，为社会提供具有实际应用价值的人才。大职业教育主义提倡职业教育根据社会的需求进行课程设置、实践教学和就业指导等方面的改革，使得教育的内容、形式和方法更加适应社会发展的需要。
大职业教育主义注重素质和能力的培养。传统职业教育重视学生的专业知识和技能的培养，而忽视了学生的综合素质的培养。大职业教育主义则强调学生的思维能力、创新意识、团队协作能力以及职业道德等方面的培养。通过培养学生的这些能力和素质，可以更好地适应职业发展的需求，并具备与时俱进的能力。
大职业教育主义的提出对于培养高素质劳动者具有重要意义。通过将人的全面发展、社会需求导向以及素质和能力培养作为教育的核心，大职业教育主义旨在培养出更好地适应社会经济发展需求的职业人才。只有学生在接受职业教育的过程中真正实现了个人全面素质的提升，才能更好地适应职业发展的需要，为社会经济发展做出更大的贡献。
大职业教育主义是在传统职业教育基础上的一种新的教育理念。它通过关注人的全面发展、社会需求导向以及素质和能力的培养，致力于培养出更好地适应社会经济发展需求的职业人才。只有通过大职业教育主义的实施，我们才能更好地满足社会的需求，推动经济社会的发展进步。
