1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法告诉我们，世界是一个充满矛盾的世界。一切事物都包含着对立的两个方面。正是因为这种矛盾，事物才能发生变化和发展。举个简单的例子来说，我们每个人都有着喜怒哀乐的情绪，这就是个人内部的矛盾。当我们经历喜悦时，心里却可能隐藏着一些遗憾。这种矛盾推动着我们思考和行动，让我们更加深刻地理解自己。
唯物辩证法还提出了事物的发展是通过矛盾的斗争实现的。一种矛盾的解决，会引发新的矛盾的产生，从而推动事物的发展向前。人类社会的演进，就是各种矛盾不断解决和产生的过程。以科技进步为例，人们为了解决实际问题，不断进行思考和实践，从而推动科学和技术的进步。正是这种由矛盾的斗争推动的发展，让人类社会不断向前，进步不息。
唯物辩证法告诉我们，事物的发展是有规律可循的。它不仅仅强调着个人的思考和行动，更揭示了世界的客观规律。在唯物辩证法的指引下，我们可以更好地认识自己和世界。我们可以更加理性地面对自己的优点与不足，更加坦然地面对生活的起伏和挫折。在这个变化多端的世界中，唯物辩证法让我们保持理性，以直面困难和挑战。
唯物辩证法教会我们奋斗。它告诉我们，只有通过持续的学习和实践，我们才能不断提高自己，追求更好的未来。每个人都有自己的梦想和目标，而唯物辩证法鼓励我们坚定地追逐梦想，不断努力。无论是在事业上，还是在家庭中，唯物辩证法都告诉我们，只有持续不懈地努力，我们才能收获更多的成果和快乐。
唯物辩证法是一种思维方式，一种人类思考和实践的方法。它关注着人类对世界和自身的认知，深入探讨着事物的发展和变化规律。唯物辩证法告诉我们，世界是充满矛盾的，而矛盾的解决推动着事物的发展。它揭示了世界的规律，教会我们保持理性和持续奋斗。唯物辩证法不仅帮助我们理解世界，更引导着我们积极地面对生活，追求更好的未来。
