1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法作为一种哲学思维方式，强调多元和对立面的存在与发展。它通过对不同观点和立场进行对比和辨析，从而推动人们的思维和认知水平得到提高。换言之，辩证法可以说是真理问题争论中的一把钥匙，它可以帮助我们找到真正科学与合乎逻辑的观点。
在真理问题的辩论中，不同的观点和立场往往会呈现出对立的现象。这个阶段是真理的相互抵触、相互对立的基础，各方通过论证来维护自己的观点。“君子和而不同”，即在争论中既保持理性和客观，又不失尊重与和谐。只有在这样平等而公正的辩论环境中，辩证法才能充分发挥作用。
辩证法也要求我们保持开放与包容的态度。这并不意味着我们要接受所有的观点，而是要对于不同的观点保持一种理性和包容的姿态。在辩论中，不仅需要我们去论证自己的观点，也需要我们去倾听、理解和尊重对方的观点。这种开放和包容既有助于真理问题的解决，也有助于我们个人的发展和进步。
辩证法的核心是在对立中寻求统一。辩论的目的并不在于把改变对方的观点，而更多的是通过对抗与争辩使得自己的观点更加完善和科学。在这个过程中，我们需要对对方的观点进行批判性思考，从而发现和总结问题的共性和普遍性，进而提出更全面和深入的认识。这使得我们在真理问题上能够从表象走向本质，从单一走向复杂，从片面走向综合。
围绕真理问题的辩证法是一种既有理论又有实践的思维方式。辩证法的出发点是要解决问题，而非追求胜利。在我们进行真理辩论的过程中，除了要充分运用辩证法的原理和方法外，还需在实践中不断总结和积累经验。只有这样，我们才能在围绕真理问题的争论中，不断进步、不断提升、不断追求更高层次的认识。
总之，围绕真理问题的辩证法是一种有效的思维方式和方法。它通过对不同观点和立场的对比和辨析，推动了真理认知的发展。在我们的生活和工作中，我们也应该积极运用辩证法来解决问题，提升我们的思维能力和认知水平。只有这样，我们才能更好地理解和把握真理的本质，更好地为人类的发展和进步做出贡献。
