1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义：洞悉世界的神秘面纱
在这个充满奇妙与神秘的世界中，辩证唯物主义宛如一把钥匙，为我们解锁隐藏在现象背后的真实。它是一种独特的哲学思维方式，一种揭示事物本质和规律的锐利武器。那么，什么是辩证唯物主义呢？它又是如何引导我们走向认识的新高峰呢？
辩证唯物主义，这个词汇本身就充满了神秘色彩，让人忍不住想去探寻其中的奥秘。它是一种以“辩证”和“唯物”为核心观念的哲学体系。在这一体系中，事物的发展和变化被看作是矛盾的统一与斗争，而矛盾的存在和斗争则是推动事物发展的根本动力。这一哲学体系坚定地认为，世界是物质的，意识是物质的产物，这就为我们认识世界提供了一个坚实的基础。
辩证唯物主义的历史源远流长，可以追溯到古希腊哲学家赫拉克利特的“一切皆流”和我国古代哲学家老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。真正将辩证唯物主义发展成为一个完整的哲学体系的，则是马克思和恩格斯。他们以唯物主义为基础，运用辩证法分析了资本主义社会的生产关系和生产力之间的矛盾，从而创立了马克思主义哲学。
在现代社会中，辩证唯物主义已经成为我们认识世界的重要工具。它让我们明白，事物的发展不是一帆风顺的，而是充满矛盾和斗争的。只有把握住这些矛盾和斗争，我们才能真正理解事物的本质和发展趋势。辩证唯物主义也告诉我们，世界是客观存在的，我们的认识必须建立在实践的基础上，才能不断接近真理。
在科学技术飞速发展的今天，辩证唯物主义依然具有重要的现实意义。它提醒我们，科技虽然为我们带来了便利，但也带来了新的矛盾和问题。我们需要运用辩证唯物主义的思维方式，去解决这些矛盾和问题，推动科技的可持续发展。
辩证唯物主义是一种独具慧眼的哲学思维方式，它让我们能够洞悉世界的神秘面纱，把握住事物的本质和发展规律。在这个日新月异的时代，我们更应该深入学习和运用辩证唯物主义，以唯物主义的态度去面对世界，以辩证的方法去解决问题，从而实现人类社会的和谐发展。
