1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，疫病表证阶段的辨证要点是辨别病邪、诊断病证。在疫病爆发的初期，人们容易出现发热、头痛、咳嗽、乏力等症状，这些都是疫病的表现。中医师需要仔细观察患者的症状，并通过辨证施治，确定病证的具体类型。例如，如果发现患者出现了高热、口渴、头晕等症状，可以判断为“热毒脉病”，采取相应的治疗措施。
其次，疫病表证阶段的辨证要点是辨别病位、诊断病情。在疫病爆发初期，患者的病位往往表现为表浅，即病邪主要侵犯人体的外层，如皮肤、肌肉等。中医师需要根据患者的病位，判断病情的轻重及蔓延情况，以便采取相应的治疗策略。例如，如果发现患者的病位较为浅表，表现为皮肤疹子、瘙痒等症状，可以判断为“风疹”，应该及时清热解毒、祛风散痒。
再次，疫病表证阶段的辨证要点是辨别病机、诊治病因。在疫病初起时，中医师需要通过辨证，确定病机的具体类型，以便采取相应的治疗措施。例如，如果发现患者的病机属于“风寒袭表”，即病邪主要是寒湿之邪侵犯人体的表层，中医师需要通过温经散寒、辛散发表等方法来治疗。
最后，疫病表证阶段的辨证要点是辨别病势、诊断病势。在疫病爆发初期，患者的病势往往较轻，但如果病情得不到及时有效的控制，病势可能会逐渐加重。中医师需要根据患者的病势，判断病情发展的趋势，并采取相应的对策。例如，如果发现患者的病势逐渐加重，表现为高热、意识模糊等症状，中医师需要及时强化治疗，以防病情进一步恶化。
总之，围绕疫病表证阶段的辨证要点包括辨别病邪、诊断病证；辨别病位、诊断病情；辨别病机、诊治病因；辨别病势、诊断病势。这些要点对于中医师及时诊断、治疗和预防疫病具有重要意义。无论是面对疫病的流行还是个体患者的疾病，中医师都能够通过细致观察和辨证施治，给予患者最及时、最有效的帮助。相信在医患合作下，我们一定能够共同战胜疾病，重塑美好人生。
