1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，爱因斯坦曾说过：“只有一个人终身如一地将自己推进，才能超越自己。”这句话启示我们，自我鞭策是一种长期坚持的过程。我们不能满足于现状，而是应不断追求自我超越。无论是在个人生活中还是职业发展中，都需要保持积极向上的心态，不断挑战自我、超越自我。唯有如此，我们才能达到更高的层次，获得更好的成就。
接下来，我们引用了乔布斯的名言：“不要活在他人的思想里。别让别人的意见扭曲了你内心的声音。”这句话提醒我们要坚守自己的信念，不受他人的干扰。在追求自我成长的过程中，我们时常会遭遇来自他人的怀疑、批评或否定。但重要的是，我们不能被这些外界因素左右，而是要明确自己的目标和价值观，坚定地走自己的路。只有相信自己的内心，我们才能保持独特性、实现自己的潜力。
进一步，我们可以借用歌德的话：“如果你没有做过错事，那说明你也没有做过正确的事。”这段话告诉我们，失败是自我鞭策的重要组成部分。在追求卓越的道路上，我们时常会遇到挫折和困难，但这并不意味着我们失败了。相反，失败是成长的机会，是提醒我们重新审视自己、改进自己的警钟。只有从失败中汲取教训，我们才能在下一次尝试中更加出色地表现，不断靠近我们的目标。
此外，我们引用了拿破仑的名言：“每个人都有两个时刻：他出生的那一刻和他意识到为什么而活的那一刻。”这段话提醒我们要思考自己的人生意义和目标。每个人都有独特的人生使命，我们的任务就是寻找并实现它。通过反思和思考，我们可以发现自己的热情所在，清晰地认识到为什么而活，进而找到鞭策自己的动力源泉。只有找到我们内心的那个指南针，我们才能更好地洞察自己、规划自己的发展。
最后，我们引用了奥普拉·温弗瑞的名言：“追寻自己想要的生活，而不是别人对你的期望。”这句话给我们带来的启示是要真实地面对自己，并勇敢追求自己的梦想。我们不能被社会、家庭或他人的期望所束缚，而是要勇敢地追求自己想要的生活。唯有如此，我们才能实现自我成长、获得内在的满足感。
总而言之，鞭策自己是实现自我成长的关键。在这篇文章中，我们引用了爱因斯坦、乔布斯、歌德、拿破仑和奥普拉·温弗瑞等名人的名言，希望通过这些智慧语句激励自己。爱因斯坦提醒我们坚持不懈地追求自我超越，乔布斯告诉我们要坚守内心声音，而歌德则提醒我们从失败中学习。拿破仑的名言引导我们思考人生目标，奥普拉·温弗瑞则鼓励我们追求真实的自己。通过这些名言的启示，让我们更加坚定自己的目标、勇敢鞭策自己，不断成长、更加出色地展现自己！
