1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的祖籍是浙江绍兴，他的曾祖父是明初的名将王仁弘。王仁弘以勇猛善战闻名，他在对抗倭寇的战斗中立下了汗马功劳。他的高尚品德和出色的指挥才能赢得了朝廷的赞赏，被封为“定远伯”，为王阳明家族奠定了崇高的家族地位。
而王阳明的父亲王愐则是明代的重要政治家和文学家。他在朝廷上担任多个重要职务，为明代政治稳定和文化繁荣做出了重要贡献。他善于政治斗争，深受明武宗宠信。他的文学才华也不容忽视，曾被封为“翰林侍讲学士”，被誉为明代的文坛巨匠。王愐对王阳明的教育有着深远的影响，不仅为他打下了坚实的知识基础，还培养了他优雅的文学气质和高尚的人格品质。
除了祖父和父亲的辉煌历史，王阳明的母亲也是一个值得称道的女性。她姓苏，是苏州名门望族苏洵之后。苏洵是北宋文坛的风云人物，被誉为“苏门四学士”之一，他的诗文一度位居北宋之冠。苏洵的才华与义薄云天的性格给王阳明留下了深刻的印象，使他在艰难困苦的岁月中继承了先辈的家风和家学。
王阳明出生于这样一家书香门第，他从小在优越的家庭环境中成长。家族的声望和一系列的学问和军事传统为他的成长提供了坚实的支撑。他自小聪明好学，勤奋好问，师从多位名儒，广泛涉猎经史文艺，且以博学多才而著称。他对儒家经典和佛教禅宗有着深入的研究，并借鉴于它们的精髓创立了“心学”理论。在军事方面，他曾经战胜过土司，立下了赫赫战功，被誉为当时军事才能最出众的将领之一。
王阳明的家世背景无疑给了他广阔的视野和优越的条件，然而他并没有沉浸在权贵的享乐中。相反，他秉持着崇高的理想和追求，将自己的知识和才华倾注于为国家和人民做出贡献。他的一生充满传奇色彩，不仅是儒家思想史上的杰出代表，也是中国历史上的伟大人物。
王阳明用自己的行动诠释了“知行合一”的思想理念，他的家世背景为他在学术、军事和政治等各个领域取得卓越成就提供了坚实的基础。他的思想和行为将继续激励和影响后人，成为我国哲学史上熠熠生辉的明星之一。
