1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
我常常想象，如果我能穿越时空，与王阳明相遇，我们会有怎样的对话呢？也许他会将他的智慧与我分享，我们会一同观赏那华丽的春樱，或者漫步于诗意的湖畔；他会告诉我关于人性的真实和平衡，以及他与大自然共同呼吸的感悟。
王阳明深信，每个人内心中都寄宿着一种与天地共鸣的道德本性。他说，\"心\"是人之本，心与道是融为一体的。我静默思索，诉说自己的心路历程。曾经的我，在执着追求物质欲望的过程中，渐渐迷失了初衷，迎接的只是疲惫和空虚。
然而，当我读到阳明先生的著作时，仿佛看到了终于找到的泉源，我的内心被敲醒了。阳明先生说：\"研究人情者，不可以神明为主，不可以吃饭为本。良由在于此，能以吾身发肤教人者，其为道士不亦宜乎！\"
与他的思想相契合，我开始重新审视自己的生活。我发现，原来真正的富裕不在于身外的财物，而在于内心的有足。我开始追求内心的喜悦与深度，努力践行阳明先生所倡导的理念。
阳明先生还提出了知行合一的观念，他认为光有知识还不足以改变世界，只有将知识化为行动，才能真正改变自己和周围的环境。这使我深受触动，决心以自己的实际行动来实践阳明先生的教诲。
我开始从身边的事情做起，主动参与社区公益活动，帮助需要帮助的人。每当看到那些因为我微小的力量而有所改变的人们，我感受到的不只是满足和骄傲，更是一种心灵的触动。我重新发现，对他人的善行和关爱不仅仅是为了自己，更是为了这个社会，为了这样一个美好的世界。
阳明先生的思想指引我一步步走向解放，走向安宁。他说：\"心能造物，便是治国安邦，仓廪实而知礼节，衣食足而知进退。\"这句话让我明白，只有心灵安静了，我们才能真正拥有清晰的思考和感受，才能与世界和谐共存。
阳明先生的思想让我认识到，生活不仅仅是为了追求物质的满足，还有更深层次的追求。阳明先生的思想似一泓清泉，滋润了我的心田。我希望通过自己的努力，将这份清泉传播出去，让更多的人有机会感受到阳明先生的智慧和人性的善良。
或许，对于后世人来说，王阳明只是一个历史人物，一个正在被讲述着的故事。但对于我来说，阳明先生是我心中的一抹微光，一个永远值得追随的存在。我将始终坚持他的思想，不断探寻人性的真谛，让自己的生命绽放出更多的光彩。
